الصفحه ٢٩٥ : والعدد ، أو حالّ في الكم بالذّات ،
كالشّكل ، أو حالّ في محلّه ، كاللّون الحالّ في الجسم. (شرح تجريد
الصفحه ١٤٦ : .
(٥٢٩) الدّسومة الكيفيّة
المتوسّطة بين الحرارة والبرودة إن فعلت في اللّطيف حدثت الدّسومة. (شرح تجريد
الصفحه ٣١٧ : المسترشدين / ١٣٤)
الاثنان إذا
كانا متشاركين في تمام الماهيّة فهما متماثلان. (شرح تجريد العقائد / ١٠٤
الصفحه ٢٨٢ : الجزئيّة والعداوة الجزئيّة.
(كشف المراد / ١٥٠ ، اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ٤١ ، شرح تجريد
الصفحه ١٠٣ :
مفرد ، وهو الّذي لا جنس فوقه ولا تحته ، ومنه ما هو غير مفرد ، كما في
المتوسّطات. (شرح تجريد العقائد
الصفحه ٣٢٩ : باسم المشرك لإثباته الشّريك في الالوهيّة. (شرح المقاصد ٢
/ ٢٦٨)
إن قال (الكافر)
بالشّريك
الصفحه ٢٦٣ : (الموجودات) في مواردها
الخارجيّة مفصّلة واحدا بعد واحد. (شرح المقاصد ٢ / ١٤٢) عبارة عن خروجها (الموجودات)
إلى
الصفحه ١٧٣ : ،
لكونها محفوظة في خزانتها. (شرح تجريد العقائد / ٢٦٠) هو زوال الصّورة العلميّة
عن النّفس مع بقائها في
الصفحه ٢٩٤ : المنطقيّ هو العارض لها.
(كشف المراد /
٦١) هو المأخوذ لا بشرط شيء موجود في الخارج.
(شرح المقاصد ١
/ ١٠٠
الصفحه ٨٨ : الكيفيّات والإضافات مخصوصة بالشّيء الجزئيّ الموجودة في
المادّة. (شرح المقاصد ١ / ٢٢٩)
إدراك المعنى
الجزئيّ
الصفحه ١٢١ :
شود (١). (كشف المحجوب / ٢٩)
هي الحركة
المستقيمة. (شرح المقدّمات الخمس والعشرون / ٣٨
الصفحه ٢٧٢ : الواقع عنوانا ، سواء كان موجودا في
الخارج محقّقا أو مقدّرا ، أو لا يكون موجودا فيه أصلا. (شرح تجريد
الصفحه ٣٧٦ : علّة في القياس. (شرح المواقف / ٦٠)
(١٣٦٠)
النّقيضان هما اللّذان لا يجتمعان ولا يرتفعان. (نهج
الصفحه ٨٥ :
القبيح لقبحه ، ويعزم على أن لا
يعود إلى أمثاله
في القبح. (شرح الاصول الخمسة / ٣٣١ و ٧٨٢
الصفحه ٢٣ : . (شرح تجريد العقائد / ١٤)
هو اعتبار
المحلّ الثّابت بالقياس إلى حالّ فيه غير قارّ ، تتبدّل نوعيّته إذا