ولا يزال ، أي لا يأتي زمان في المستقبل إلّا ووجوده مقارن له. وهذا معنى الأبديّة والدّوام. (الكلّيّات / ٢٨) الدّوام ، القدّم.

(١٠٥٥) اللّوح قال الشّيخ المفيد ـ رحمه‌الله تعالى ـ : اللّوح كتاب الله تعالى كتب فيه ما يكون إلى يوم القيامة. (تصحيح الاعتقاد / ٥٨)

(١٠٥٦) اللّون معنى إذا وجد في محلّ ، أوجب كونه على هيئة مخصوصة. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٩)

هو كيفيّة حقيقيّة قائمة بالجسم في الخارج. (كشف المراد / ١٦٥)

هو جنس للسّواد والبياض. (نهج المسترشدين في أصول الدّين / ٢٤ ، إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ٧٤)

الضّوء.

(١٠٥٧) اللّين عبارة عن عدم الممانعة فيكون عدميّا. (تلخيص المحصّل / ١٤٠)

معناه عدم ممانعة الغامز (١) ، فلا يكون وجوديّا. (المصدر / ١٤٥)

كيفيّة تقتضي عدم ممانعة مع عسر تفرّق الأجزاء. (المصدر / ١٤٦) كيفيّة يكون الجسم بها مستعدّا للانغمار ، ويكون للشّيء بها قوام غير سيّال ، فينفصل عن موضعه ولا يمتدّ كثيرا ولا يتفرّق بسهولة. (كشف المراد / ١٦١)

كيفيّة تقتضي قبول الغمر إلى الباطن ، ويكون للشّيء بها قوام غير سيّال ، فينتقل عن وضعه ولا يمتدّ كثيرا ولا يتفرّق بسهولة. (شرح تجريد العقائد / ٢٣٢)

الصّلابة.