الصفحه ٢٨٠ : منى گرداند ، وديگرى
مهيّا كند هر جزئى از اجزاء منى را از جهت قبول صورت عضوى از اعضاء ولا بد است
از
الصفحه ٣٣٣ :
(شرح غرر
الفرائد / ٣٣٤)
رجوع الأرواح
إلى ما كانت عليه من التّجرّد. (عند الفلاسفة
الصفحه ٣٣٧ : :
منها مطلق
الإدراك على أن يكون مرادفا للعلم ، بمعنى حصول صورة الشّيء في العقل.
ومنها إدراك
البسائط
الصفحه ٩ :
هو فعل ما
يتمكّن به إزالة الشّكّ
قيل : التحفّظ
والاحتراز من الوجوه لئلّا يقع في مكروه
الصفحه ٢٩ : ) الأعراض
الرّوحانيّة
الأعراض
الجسمانيّة.
(١٢٢) الأعراض
المتضادّة هي الأعراض الّتي تكون من جنس واحد لا
الصفحه ١٥٦ :
تعالى يعيد عند
ظهور إمام الزّمان المهديّ ـ عليهالسلام ـ قوما ممّن كان قد تقدّم موته من
الصفحه ١٧٠ : للبريديّ / ٢٢٤)
هو عبارة عن
حصول الجسم الواحد في حيّز واحد أكثر من زمان واحد. (الأربعين في اصول الدّين
الصفحه ٢٠٠ : الحيوان أولا ، كحركة الفلك عند من لم يجعله
شاعرا.
قوّة للنّفس في
إدراك الدّقائق. (الكلّيّات / ٢١٦
الصفحه ٢٥٧ :
ق
(٨٩٦) القائم
بالنّفس منهم (أئمّة أهل الكلام) من قال هو الموجود المستغني عن المحلّ
الصفحه ٣١٨ :
بها عن قوم تأمن
النّفس من مواطأتهم على الكذب ، كالحكم بوجود النّبيّ
الصفحه ٣٧ :
ـ صلىاللهعليهوآله ـ ومنه تستفاد أحكام الشّريعة. (المصدر / ٢١٤)
هو حجّة الله
تعالى
الصفحه ٨٧ :
عليه ما يجوز من
الزوال والتّغيير من حال إلى حال. (المعتمد في أصول الدّين / ٢١٢)
هو
الصفحه ١٠٣ : السّافل ،
الجنس.
(٣٧٣) الجنس غير
المفرد والمفرد من الجنس ما هو مفرد ، وهو الّذي لا جنس فوقه ولا تحته
الصفحه ١٨٥ : الصّدق ، الخبر الكذب.
(٦٤٢) الصّراط هو
الطّريق للأنفس المنبعثة من النّفس الحسّيّة بافادة المفيدين. وهو
الصفحه ٢٣٤ :
(شوارق الإلهام
٢ / ١٦٣)
العلم الفعليّ.
(٧٨٩) العلم
البديهيّ كلّ ما يقتضيه العقل من