الصفحه ٣٩٢ : نسبة أجزاء الشّيء بعضها على بعض وإلى الامور الخارجيّة. (شرح
العبارات المصطلحة / ٢٣٩)
الهيئة الحاصلة
الصفحه ٣٥٨ :
والوحدة ،
والقدرة ، والإرادة ، وغيرها. (شرح المقاصد ١ / ١٠)
المتقدّمون من
علما
الصفحه ٤٠ :
ضرورة الوجود والعدم. (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ١٠٤)
كونها (الماهية)
لا تقتضي وجودا ولا عدما لذاتها
الصفحه ٤٥ : عن أجزاء
أصليّة في البدن من أوّل العمر إلى آخره. لا يتطرّق إليها الزّيادة والنّقصان (أكثر
المتكلّمين
الصفحه ٦١ :
عبارة عن نفس
الوجود مقيسا إلى الزّمان الثّاني.
استمرار الوجود
وعدم زواله. (شرح
الصفحه ٦٤ : المسترشدين / ٣٠٧)
الإعجاز ،
المعارضة ، المعجزة.
(٢٣٦) التّحريف أن
تبدّل كلمات عن موضعها. (شرح المواقف
الصفحه ٧٤ :
وله أن لا
يتفضّل به. (المصدر / ١١٥)
هو ما يجوز
لفاعله أن يفعله وأن لا يفعله. (شرح
الصفحه ٩٨ : الدّين / ١٩)
ماله قيام بذاته
من العالم (إمّا مركّب) من جزءين فصاعدا. (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ٤٨
الصفحه ١١٠ : يكون عالما أو معتقدا. وبهذا المعنى يقابل العلم
والاعتقاد ، مقابلة العدم للملكة. (شرح تجريد الاعتقاد
الصفحه ١٩٣ :
الحوادث. (شرح
المقاصد ١ / ٢١٦)
إنّه جوهر ينقطع
بالحركة (النّظام).
إنّه عبارة عن
الصفحه ١٩٧ :
جنسه داخلا تحت مقدورنا. (شرح الأصول الخمسة / ٤٨)
كلّ فعل لا يمكن
التّخلّص منه. (الحدود والحقائق
الصفحه ٢١١ : . (شرح
تجريد العقائد / ٤ ، شوارق الإلهام ١ / ١٥)
الّذي لا يمكن
أن يخبر عنه. (شرح تجريد العقائد
الصفحه ٢٢٤ : الّذي من شأنه الاستعداد المحض. (الألفين / ١١٥ ، شرح المقاصد ٢ /
٤٤)
هو الّذي من
شأنه الاستعداد المحض
الصفحه ٢٥١ : ء الفصل. (كشف المراد / ٦٦ و ٦٧)
(٨٦٢) الفصل
المفرد هو فصل بسيط ليس جزءا لفصل آخر. (شرح تجريد العقائد
الصفحه ٢٥٨ : الفعل والتّرك من غير رجحان لذلك الطّرف. (المصدر الأوّل / ١٤)
إنّه عبارة عن
كونه بحيث إذا شاء فعل