الصفحه ٢٢٧ : الشّيء بها وهي العلّة الفاعليّة ، أو لأجلها
وهي العلّة الغائيّة. (شرح المقاصد ١ / ١٥٢)
العلّة إن كانت
الصفحه ٢٩٧ : كلّ جزئين منه على حدّ واحد مشترك بينهما
فهو المتّصل ، وإلّا فالمنفصل. (شرح تجريد العقائد / ٢٢٠)
إنّ
الصفحه ٣١٤ : قائمة
به ، بل تكون قائمة بما يقارنه. والثّاني يقال له المتحرّك بالعرض. (شرح
المقدّمات الخمس والعشرون
الصفحه ٣٣٠ : النّسبة الّتي لا تعقل إلّا بالقياس إلى نسبة اخرى
معقولة بالقياس إلى الاولى. وهذه تسمّى مضافا حقيقيّا. (شرح
الصفحه ٣٥٠ : ، فلا يتصوّر حينئذ أن يكون أحدهما أولى به لذاته ،
وإلّا لم يكن هناك تساو. (شرح المواقف / ١٤١)
قد
الصفحه ٢٢٨ : إليه إمّا جزء للمحتاج أو خارج عنه ، والأوّل
إمّا أن يكون الشّيء به بالقوّة فهو المادّة .... (شرح تجريد
الصفحه ٢٣٤ : بأن يلاحظ الأجزاء
مفصّلة. (شرح المقاصد ١ / ٢٣١)
مراتب العلم
ثلاث : الاولى كونه بالقوّة المحضة ، وهو
الصفحه ٢٤١ :
الأوّل تعالى بالكلّ وبما يجب أن يكون عليه الكلّ ، حتّى يكون على أحسن النّظام.
(ابن سينا) .. (شرح المواقف
الصفحه ٢٦٢ : ... (النّافع يوم الحشر
في شرح الباب الحادي عشر / ٢٥)
يقال على ثلاثة
معان : الأوّل كون الشّيء صفة نقص
الصفحه ٣٧٧ : في المباحث الكلاميّة / ٢٦)
التّقابل ،
المتقابلان.
(١٣٦١) النّقطة هي
العرض الّذي لا جزء له. (شرح
الصفحه ٢٣٨ :
بأدنى سبب من
توجّه العقل اليه والإحساس به. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر
الصفحه ٣٤ : (٢) ولا انتقاله إلى حاسّة الإدراك ، فالأوّل هو الألم. (رسائل
الشّريف المرتضى ٤ / ٣١٥)
ما أدرك بمحلّ
الصفحه ١٢٢ :
بالحركة ذات
الانعطاف ... (شرح تجريد العقائد / ٣٠٤)
الحركة ، الحركة
ذات الزّاوية
الصفحه ١٥٧ : بكونه عوضا في ذلك الوقت وذلك
المكان. (شرح تجريد العقائد / ٣٥٧)
السّعر ،
الغلاء.
(٥٦٢) الرّزق هو
ما
الصفحه ١٨٤ : الهواء
المتموّج إلى الخلف محفوظا فيه هيئة التّموّج الأوّل ، حدث من ذلك صوت ، هو
الصّداء. (شرح تجريد