خ
(٤٨٦) الخاصّ كلّ كلام يفيد واحدا معيّنا أو غير معيّن. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٩) العامّ ، التّخصيص. (٤٨٧) الخاصّة (الكلّيّ) خاصّة إن كان خارجا عنها (الحقيقة) مختصا بها. (نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٣٦) العرض العام. (٤٨٨) الخاطر تصوّر المعنى بالقلب. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٠) الكلام الخفيّ يرد على المكلّف من خارج. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٣) (٤٨٩) الخالق المخرج من العدم إلى الوجود. (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ١٠٩) هو المبدع المخترع للخلق على غير مثال سبق. (الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرّشاد / ٣٤) كلّ ما يخرج من العدم إلى الوجود فيفتقر إلى |
|
تقدير أولا ، وإلى الإيجاد على وفق التّقدير ثانيا ، وإلى التّصوير بعد الإيجاد ثالثا ، فالله سبحانه هو الخالق الباريء المصوّر بالاعتبارات الثّلاثة. (علم اليقين في اصول الدّين ١ / ١١٤) الخلق ، التّقدير. (٤٩٠) الخبر ما يصحّ أن يدخله الصّدق أو الكذب. (التمهيد للباقلانيّ / ١٦٠) ما يصّح السّكوت عليه. إنّه الكلام الّذي يصّح فيه الصّدق والكذب. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل / ٣١٩) الجملة يعرف بها إسناد أمر إلى غيره. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٩) ما صحّ فيه الصّدق والكذب. (الذّخيرة في علم الكلام / ٣٤٢) ما احتمل الصّدق والكذب. (أعلام النّبوّة للماورديّ / ٨٤) ما يوصف بالصّدق أو الكذب وهذا يميزّه ممّا عداه من الكلام. (الإرشاد / ٤١٣) لفظ يدلّ على علم في نفس المخبر. (الاقتصاد في |