وجواب الشرط الثاني محذوف تقديره : (لنفد).

(قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً (١١٠))

الإعراب (قُلْ) : مثل الآية السابقة ، والجملة استئنافية. (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (أَنَا) : مبتدأ. (بَشَرٌ) : خبر مرفوع. (مِثْلُكُمْ) : نعت مرفوع ـ لبشر ـ و (الكاف) مضاف إليه. (يُوحى) : مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدرة. (إِلَيَ) : جار ومجرور متعلق ب (يوحى). (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (إِلهُكُمْ) : مبتدأ مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. (إِلهٌ) : خبر المبتدأ مرفوع. (واحِدٌ) : نعت مرفوع ، والمصدر المؤول من : أنما (حيث لم تخرجها (ما) عن المصدرية) وما بعدها في محل رفع نائب فاعل للفعل (يوحى) ، وجملة (يوحى إلى أنما ...) في محل رفع نعت ثان لبشر [أو خبر ثان ل (أنا)] وجملة (إنما أنا بشر ...) في محل نصب مقول القول. (فَمَنْ) : (الفاء) استئنافية و (من) شرطية جازمة ـ مبتدأ. (كانَ) : ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط. واسمه مستتر ـ هو ـ. (يَرْجُوا) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر ـ هو ـ ، والجملة في محل نصب خبر (كان). (لِقاءَ) : مفعول به منصوب. (رَبِّهِ) : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه ، وجملة كان ومتعلقاتها في محل رفع خبر المبتدأ (من) [أو الخبر جملتا الشرط والجواب معا] وجملة (من كان ...) استئنافية لا محل لها. (فَلْيَعْمَلْ) : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (اللام) للأمر و (يعمل) مضارع مجزوم بها وفاعله مستتر ـ هو ـ. (عَمَلاً) : مفعول به منصوب. (صالِحاً) : نعت منصوب ، والجملة في محل جزم جواب الشرط. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية (ويجوز أن تكون ناهية جازمة). (يُشْرِكْ) : مضارع مجزوم معطوف على (يعمل) والفاعل مستتر ـ هو ـ (بِعِبادَةِ) : جار ومجرور متعلق ب (يشرك). (رَبِّهِ) : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. (أَحَداً) : مفعول به منصوب للفعل (يشرك) وجملة (لا يشرك ...) ، في محل جزم معطوفة على جملة جواب الشرط السابقة.

تم بحمد الله ـ تعالى ـ إعراب سورة الكهف

ويليها إعراب سورة مريم