الذين ...). (فَكَيْفَ) : (الفاء) : عاطفة ، (كيف) : اسم استفهام في محل نصب خبر مقدم لكان. (كانَ) : فعل ماض ناقص. (نَكِيرِ) : اسم كان مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة لمراعاة فواصل الآيات والتقدير : (نكيري) وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه ، وجملة : (كان نكير ...) لا محل لها معطوفة على جملة مقدرة والتقدير : لما جاءهم رسلي جاءهم إنكاري بالعقوبة فكيف كان نكير.
(قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى وَفُرادى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَدِيدٍ (٤٦))
الإعراب (قُلْ) : فعل أمر وفاعله مستتر تقديره : (أنت). (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (أَعِظُكُمْ) : فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره : أنا ، و (الكاف) : مفعول به منصوب ، (بِواحِدَةٍ) : جار ومجرور متعلق ب (أعظكم) ، وجملة : (إنما أعظكم ...) في محل نصب مقول القول ، وجملة (قل إنما ...) : لا محل لها استئنافية. (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (تَقُومُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون وواو الجماعة فاعل. (لِلَّهِ) : جار ومجرور متعلق ب (تقوموا) ، والمصدر المؤول : (أن تقوموا ...) في محل جر بدل من واحدة [أو هو خبر لمبتدأ محذوف والتقدير : (هي أن تقوموا) أو في محل نصب على تقدير : أعني أن تقوموا](مَثْنى) : حال منصوب من فاعل (تقوموا) (وَفُرادى) : (الواو) : عاطفة ، (فرادى) : معطوفة منصوبة. (ثُمَ) : حرف عطف للترتيب والتراخي. (تَتَفَكَّرُوا) : فعل مضارع معطوف على (تقوموا) منصوب بحذف النون وواو الجماعة فاعل ، وجملة : (تتفكروا ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (تقوموا ...). (ما) : نافية. (بِصاحِبِكُمْ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. (مِنْ) : حرف جر صله. (جِنَّةٍ) : مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر ، وجملة : (ما بصاحبكم من جنة ...) في محل نصب مفعول به منصوب لفعل التفكر المعلق بالنفي. (أَنْ) : نافية. (هُوَ) : ضمير في محل رفع مبتدأ. (إِلَّا) : أداة حصر. (نَذِيرٌ) : خبر مرفوع. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بنذير ، وجملة : (إن هو إلا نذير ...) لا محل لها استئناف بياني. (بَيْنَ) : ظرف منصوب متعلق بنذير [أو متعلق بمحذوف حال ، أو صفة لنذير]. (يَدَيْ) : مضاف إليه مجرور بالياء. (عَذابٍ) : مضاف إليه مجرور. (شَدِيدٍ) : صفة لعذاب مجرورة.