محل نصب خبر (كنتن). (الدُّنْيا) : نعت منصوب بالفتحة المقدرة. (وَزِينَتَها) (الواو) : عاطفة. (زينة) : اسم معطوف منصوب. (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (فَتَعالَيْنَ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (تعالين) : فعل أمر جامد مبني على السكون و (النون) فاعل ، وجملة (تعالين ...) في محل جزم جواب الشرط. (أُمَتِّعْكُنَ) : مضارع مجزوم في جواب الطلب و (الفاعل) مستتر تقديره أنا. و (الكاف) : ضمير مفعول به ، وجملة (أمتعكن ...) جواب شرط مقدر. (وَأُسَرِّحْكُنَ) (الواو) : عاطفة. (أسرحكن) : مثل (أمتعكن) ومعطوفة عليها. (سَراحاً) : مفعول مطلق منصوب. (جَمِيلاً) : نعت منصوب.
(وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِناتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً (٢٩))
الإعراب (وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ) (الواو) : عاطفة. (إن كنتن تردن) : مثل الآية (٢٨) ومعطوفة عليها في محل نصب. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (وَرَسُولَهُ) (الواو) : عاطفة. (رسوله) : اسم معطوف منصوب و (الهاء) مضاف إليه. (وَالدَّارَ) (الواو) : عاطفة. (الدار) : اسم معطوف منصوب. (الْآخِرَةَ) : نعت منصوب. (فَإِنَ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (إن) : حرف توكيد ونصب. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (أَعَدَّ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). (لِلْمُحْسِناتِ) : جار ومجرور متعلق ب : أعد. (مِنْكُنَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. (أَجْراً) : مفعول به منصوب. (عَظِيماً) : نعت منصوب ، وجملة (أعد للمحسنات ...) في محل رفع خبر إن ، وجملة (إن الله أعد ...) في محل جزم جواب الشرط.
(يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيراً (٣٠))
الإعراب (يا نِساءَ) (يا) : أداة نداء. (نساء) : منادى مضاف منصوب. (النَّبِيِ) : مضاف إليه مجرور ، وجملة النداء استئنافية. (مَنْ) : اسم شرط مبتدأ. (يَأْتِ) : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة ، والفاعل مستتر (هو) لأن الضمير عائد على لفظ (من) وجملة (من يأت ...) جواب النداء ، وجملة (يأت ...) في محل رفع خبر المبتدأ أو [الخبر جملتا الشرط والجواب]. (مِنْكُنَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. (بِفاحِشَةٍ) : جار ومجرور متعلق ب (يأت). (مُبَيِّنَةٍ) : نعت مجرور. (يُضاعَفْ) : مضارع مبني للمفعول جواب الشرط