صلة الموصول (وَيَعْلَمُ) (الواو) : عاطفة. (يعلم) مثل (يخرج) ، والجملة لا محل لها بالعطف عليها. (ما) : مفعول به. (تُخْفُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة صلة الموصول (وَما تُعْلِنُونَ) (الواو) : عاطفة. (ما تعلنون) : مثل (ما تخفون).
(اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (٢٦))
الإعراب (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (لا) : نافية للجنس. (إِلهَ) : اسم (لا) : مبني على الفتح في محل نصب والخبر محذوف. (إِلَّا) : للحصر. (هُوَ) : بدل من الضمير في خبر (لا) المحذوف. (رَبُ) : خبر ثان للفظ الجلالة والخبر الأول هو جملة (لا إله إلا هو). (الْعَرْشِ) : مضاف إليه مجرور. (الْعَظِيمِ) : نعت مجرور وجملة (الله ...). استئنافية.
(قالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكاذِبِينَ (٢٧))
الإعراب (قالَ) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة استئنافية. (سَنَنْظُرُ) (السين) : للاستقبال. (ننظر) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن) ، والجملة في محل نصب مقول القول (أَصَدَقْتَ) (الهمزة) : استفهامية (صدقت) : فعل ماض مبني و (التاء) : فاعل والجملة في محل نصب مفعول به ل (ننظر). (أَمْ) : عاطفة. (كُنْتَ) : فعل ماض ناسخ و (التاء) : اسمها. (مِنَ الْكاذِبِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان) وجملة (أم كنت ...) في محل نصب بالعطف على جملة (ننظر).
(اذْهَبْ بِكِتابِي هذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ ما ذا يَرْجِعُونَ (٢٨))
الإعراب (اذْهَبْ) : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة استئنافية. (بِكِتابِي) : جار ومجرور متعلق ب (اذهب) و (الياء) : مضاف إليه. (هذا) : بدل من : كتابي. (فَأَلْقِهْ) (الفاء) : عاطفة. (ألقه) : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة و (الهاء) : مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت). (إِلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (ألقه) وجملة (ألقه ...) معطوفة على جملة (اذهب) لا محل لها. (ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ) : مثل (فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ) ومعطوفة عليها. (فَانْظُرْ) (الفاء) : عاطفة. (انظر) : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت) : والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. (ما ذا) : مفعول به مقدم. (يَرْجِعُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، وجملة (ماذا يرجعون) : في محل نصب مفعول به ل (انظر).