ومجرور متعلق ب (آتيكم). (بِخَبَرٍ) : جار ومجرور متعلق بآتيكم. (أَوْ) : عاطفة. (آتِيكُمْ بِشِهابٍ) : مثل (آتيكم .. بخبر) ومعطوفة عليها. (قَبَسٍ) : بدل مجرور. (لَعَلَّكُمْ) : حرف ناسخ للرجاء. و (الكاف) : اسمها. (تَصْطَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والجملة في محل رفع خبر (لعل) ، وجملة (لعلكم ...) تعليلية.
(فَلَمَّا جاءَها نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَها وَسُبْحانَ اللهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (٨))
الإعراب (فَلَمَّا) (الفاء) : استئنافية أو [عاطفة]. (لما) : ظرفية حينية تضمنت معنى الشرط ، متعلقة بالجواب نودي. (جاءَها) (جاء) : فعل ماض مبني و (الهاء) : مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة في محل جر مضاف إليه وجملة : (فلما جاءها ...) استئنافية. (نُودِيَ) : فعل ماض مبني للمفعول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. (أَنْ) : حرف تفسير. (بُورِكَ) : فعل ماض مبني للمفعول. (مَنْ) : نائب فاعل (فِي النَّارِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول ، والجملة تفسيرية. (وَمَنْ حَوْلَها) (الواو) : عاطفة. (من) معطوفة على (من) الأولى في محل رفع (حولها) : ظرف متعلق بمحذوف صلة (من). (وَسُبْحانَ) (الواو) : استئنافية. (سبحان) : مفعول مطلق منصوب (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (رَبِ) : نعت مجرور. (الْعالَمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء ، وجملة (سبحان ...) استئنافية.
(يا مُوسى إِنَّهُ أَنَا اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٩))
الإعراب (يا مُوسى) (يا) : حرف نداء. (موسى) : منادى مبني على الضم المقدر ، وجملة النداء استئنافية. (إِنَّهُ) : حرف توكيد ونصب. و (الهاء) : اسمها. (أَنَا) : مبتدأ. (اللهُ) : لفظ الجلالة خبر مرفوع. (الْعَزِيزُ) : نعت مرفوع. (الْحَكِيمُ) : نعت ثان مرفوع ، وجملة (أنا ...) في محل رفع خبر (إن). وجملة (إنه ...) لا محل لها جواب نداء.
(وَأَلْقِ عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يا مُوسى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (١٠))
الإعراب (وَأَلْقِ) (الواو) : عاطفة. (ألق) : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، والفاعل ضمير مستتر (أنت). (عَصاكَ) : مفعول به منصوب و (الكاف) : مضاف إليه ، وجملة (ألق ...) لا