(إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (٨))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (فِي ذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدم (لَآيَةً) (اللام) : لام التوكيد. (آية) اسم (إن) مؤخر منصوب ، والجملة استئنافية. (وَما) : (الواو) : حالية. (ما) : نافية. (كانَ) : فعل ماض ناسخ ناقص. (أَكْثَرُهُمْ) : اسم (كان) مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (مُؤْمِنِينَ) : خبر (كان) : منصوب بالياء ، والجملة في محل نصب حال من فاعل (يروا).

(وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (٩))

الإعراب (وَإِنَ) : (الواو) : استئنافية. (إن) : حرف توكيد ونصب. (رَبَّكَ) : اسم (إن) منصوب و (الكاف) : مضاف إليه. (لَهُوَ) : (اللام) : المزحلقة (هو) ضمير فصل (الْعَزِيزُ) : خبر (إن) مرفوع. (الرَّحِيمُ) : خبر ثان ل (إن) مرفوع والجملة استئنافية.

(وَإِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (١٠))

الإعراب (وَإِذْ) : (الواو) : استئنافية. (إذ) مفعول به لفعل محذوف أي (اذكر إذ). والجملة من الفعل المقدر استئنافية (نادى) : فعل ماض مبني. (رَبُّكَ) : فاعل مرفوع و (الكاف) : مضاف إليه ، والجملة في محل جر مضاف إليه. (مُوسى) : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة. (أَنِ) : تفسيرية. (ائْتِ) : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة تفسيرية. (الْقَوْمَ) : مفعول به منصوب. (الظَّالِمِينَ) : نعت منصوب بالياء.

(قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلا يَتَّقُونَ (١١))

الإعراب (قَوْمَ) : بدل من. (القوم) : في الآية السابقة منصوب. (فِرْعَوْنَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (أَلا) : حرف عرض. (يَتَّقُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل والجملة استئنافية.

(قالَ رَبِّ إِنِّي أَخافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (١٢))

الإعراب (قالَ) : فعل ماض مبني ، والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة استئنافية. (رَبِ) : منادى منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء) : المحذوفة مضاف إليه ، وجملة النداء في محل