الصفحه ٧٤ :
يقسمون له أثناء
ذلك.
والأخبار المشيرة
لهذا المعنى كثيرة ، تعدّدت حسب تعدّد المناسبات منها
الصفحه ٨٥ : منّي به
عليك لم اتّخذ لك ولدا ولم أدع لك شريكا وقد عصيتك على غير وجه المكابرة ولا
الخروج عن عبوديتك ولا
الصفحه ٩٣ :
بالكثير ممّا
يستقبح ذكره من التهم ، قد رموا بها من لم يجدوا فيه مجالا للطعن من أصحاب الأئمة
ورموز
الصفحه ١٥٣ : وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ
الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللهُ فَكُلُوا
الصفحه ١٦٥ :
وَهَدَيْناهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٨٧) ذلِكَ هُدَى اللهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ
يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَلَوْ
الصفحه ٢٠٩ :
الطبرسي] ذكر أبو حمزة الثمالي في تفسيره ، قال : فلم يزل مالك بن زغر (١) وأصحابه يتعرّفون من الله الخير في
الصفحه ٣١٦ : فلم أسرى بنبيّه محمّد صلىاللهعليهوآله إلى السماء ، قال : ليريه ملكوت السماء وما فيها من عجائب
صنعه
الصفحه ٣٥١ :
علقمة (١) ، عن ابن مسعود
قال : (الرُّوحُ) ملك عظيم أعظم من السماوات ومن الجبال وأعظم من الملائكة
الصفحه ٣٩٦ : الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ
شَدِيدٌ
الصفحه ٤١٥ : المشکرین یوم بدر لم یخلّفوا اذ خرجوا اخدا الا صبیّا
او ... (أبوحمزة)..... ١٤٧
بلغنا
انّهم ثلاثة نفر من
الصفحه ٨٠ : ء المتمّم لاستمرار الرسالة. هكذا فهمها الشيعة
قديما وحديثا ، واعتقدوا بها ركنا من أركان الدين ، واستدلّوا
الصفحه ٨٣ : ذلك ، وسيف قاطع بين العرب ، واختلاف شديد بين الناس ، وتشتّت في دينهم ، وتغيّر
من حالهم حتى يتمنّى
الصفحه ٩٤ :
قلت : خلّفته
عليلا ، قال : إذا رجعت إليه فاقرأه منّي السلام واعلمه أنه يموت في شهر كذا في
يوم كذا
الصفحه ١٢٤ : ، وكان قابيل صاحب زرع فقرّب
هابيل كبشا وقرّب قابيل من زرعه ما لم ينقّ ، وكان كبش هابيل من أفضل غنمه وكان
الصفحه ١٥٠ :
(وَقالَ
لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبادِكَ نَصِيباً مَفْرُوضاً)
٧٠ ـ [الفضل
الطبرسي]
روي ان النبي