الصفحه ١٢٦ : ) (١).
وكان ما بين آدم
ونوح من الأنبياء مستخفين ومستعلنين ولذلك خفي ذكرهم في القرآن فلم يسمّوا كما
سمّي من
الصفحه ٢١٧ : : ج ٤ ، ص ٥٩ : أخرج
ابن جرير من طريق معاوية بن قرة عن أبيه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم طوبى
شجرة
الصفحه ٣٠٠ : عليهالسلام في ركن البيت وقد اجتمع عليه الناس فقال نافع : يا أمير
المؤمنين من هذا الذي قد تداكّ عليه الناس
الصفحه ٧٩ : بحديث ينفعني ، قال : كلّ
يدخل الجنّة إلّا من أبى ... (٢).
فكان من ثمرة سعيه
واجتهاده في طلب العلم أن
الصفحه ٢١٣ : والأخبار ، قيل : كان يحفظ ثلثمائة ألف شاهد في
القرآن ولد في الأنبار (على الفرات) وتوفي ببغداد. من كتبه
الصفحه ١٤٩ : وأكرم بها من المؤمنين الذين لا يشغلهم عنها زين متاع ولا
قرّة عين من مال ولا ولد ، يقول الله عزوجل
الصفحه ٩٢ : أبا حمزة يشرب. قال : فقال أبو حمزة : استغفر الله منه الآن
وأتوب إليه (١).
وهذه الرواية
مرسلة أيضا
الصفحه ١٥٤ :
قال : تفسيرها في
بطن القرآن ، يعني من يكفر بولاية علي وعلي هو الايمان (١).
[سورة المائدة
الصفحه ٢٢٥ : وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْواحِدِ
الْقَهَّارِ (٤٨))
١٧٠ ـ [الكليني]
عدة من أصحابنا عن
أحمد بن محمد بن خالد
الصفحه ٧٥ : اعتقادا منه بأنهم أعلم الناس بالقرآن وأنّ
النبي صلىاللهعليهوآله قد جعلهم عدلا لكتاب الله في وجوب
الصفحه ٢٢٣ : وكيف لا أبكي وأنا من الشجرة الملعونة في القرآن ، فقال له : لست منهم أنت
امويّ منّا أهل البيت أما سمعت
الصفحه ٢٥٦ :
شهر رمضان ، تخرج
به العواتق من البيوت وتضجّ له الأرض (١).
٢١٨ ـ [الثعلبي]
[قال :] وبه (٢) عن
الصفحه ٦٥ :
٩ ـ حرصه على الرجوع إلى أئمّة أهل
البيت في تفسير ما أشكل عليه من آيات والتزامه بإبراز آرائهم في
الصفحه ٦٩ :
فيهم ضالّته حيث
أغمضوا عن موبقاته وجرائمه وعبّدوا له طريق اغتصابه الخلافة من أهلها حينما أوجدوا
الصفحه ١١٣ : الله لأنا بمحمّد
أشدّ معرفة منّي بابني ، لأني عرفته بما نعته الله في كتابنا ، واما ابني فانّي لا
أدري