زجر الله تعالى
قريشا وأمثالها بأنهم متعرّضون لموطن من مواطن الهول ، وأمر من الله تعالى لا محيد
لبشر عنه ، وهو حالة الموت والمنازعة التي كتبها على كل حيوان.
ومضمون الزجر : لا
تستطيع أيها الإنسان التكذيب بما أخبرت به ، حين تجد الحقيقة عيانا أمامك ، وهي
مفارقة الحياة وتجرّع كأس الموت. فإذا بلغت روحك تراقيك الموازية للحلاقيم ، وهي
جمع ترقوة ، وهي العظام التي بين ثغرة النّحر والعاتق ، ولكل أحد ترقوتان ،
والأفراد في الكثيرين جمع ، فالأمر كله كناية عن حال الحشرجة ونزاع الروح. يسّره
الله تعالى علينا.
وقيل حينئذ : من
الطّبيب المعالج الذي يرقي المحتضر ويشفيه ، وأيقن هذا الشخص الذي بلغت روحه
التراقي أنها ساعة الفراق من الدنيا والأهل ، لنذكر جميعا هذه الحالة. والمعنى
العام : ارتدعوا عن إيثار الدنيا على الآخرة ، وتنبّهوا إذا بلغت الحلقوم أو أعالي
الصدر ، كناية عن الاحتضار وأهواله ، والموت وشدائده.
وفي حالة الاحتضار
التفّت ساق الإنسان على ساقه عند نزول الموت به ، فلا يقدر على تحريكها ، أي ماتت
رجلاه ، ويبست ساقاه ولم تحملاه ، واجتمع عليه أمران :
الناس يجهّزون
جسده ، والملائكة يجهّزون روحه.
وتساق الأرواح بعد
قبضها من الأجساد إلى خالقها ، ويكون المرجع والمآب إلى حكم ربّك ، فإما إلى جنّة
عرضها السماوات والأرض ، وإما إلى نار حامية دائمة الإحراق.
وعمل هذا المحتضر
المعذب بموته : هو أنه في الدنيا لم يصدق بالرسالة النّبوية ولا بالقرآن ، ولا
صلّى لربّه الصلاة المطلوبة منه فرضا ، بل كذّب بالرسول وبما جاء به ، وتولّى عن
الطاعة والإيمان ، وزاد على ذلك أنه ذهب إلى أهله بطرا أشرا ، يتبختر ويختال في
مشيته ، افتخارا بتقصيره. لقد جمع بين إهمال العقيدة الصائبة ، وبين إهمال