وقال النبي صلىاللهعليهوسلم : «حكم الله تعالى في الفئة الباغية ألا يجهز على جريح ، ولا يطلب هارب ، ولا يقتل أسير» (١).
ولا ضمان في أثناء القتال بين الفئتين المتحاربتين ، فإذا لم يقع قتال ، نفّذت الأحكام العادية العامة ، فيجب القصاص من القاتل عمدا ، وتجب الدية في القتل الخطأ ، والكفارة.
إن تحكيم كتاب الله والرضا بما فيه ، وإفهام المتأولين خطأ تأويلهم هو قاعدة حل المنازعات الداخلية في الإسلام ، ولو طبقت هذه القاعدة لما وجدنا اقتتالا قائما بين المسلمين.
الآداب الاجتماعية ووحدة الشعوب في الإنسانية
الدين رباط جامع بين العقيدة والعبادة ، والمعاملة ، والأخلاق أو الآداب ، وليست الآداب مجرد صفات ترفيه أو كمالية في الإسلام ، وإنما هي من صلب الدين ، يحكمها مبدأ الحلال والحرام ، والثواب والعقاب ، والرضا والسخط ، خلافا لما يظن بعض الناس خطأ أن الأخلاق صفة كمالية لا تخضع للحساب والعقاب ، ومن المعلوم أن تقدم المجتمعات ورقيها إنما يكون بالأخلاق السوية والآداب العالية ، لذا كانت سورة الحجرات كلها في الأخلاق والمبادئ الاجتماعية والإنسانية ، ومنها هذه الآيات :
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ (٢) (٣) (٤) (٥)
__________________
(١) ذكره القرطبي.
(٢) لا يهزأ ولا يحتقر.
(٣) لا يطعن ولا يعب بعضكم بعضا.
(٤) لا تتداعوا بالمكروه من الألقاب.
(٥) ساء الاتصاف بالفسق بعد توافر الإيمان بسبب سواء الآداب.