(٧٤) لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (٧٥) وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ (٧٦) وَنادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ (٧٧) لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ وَلكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ (٧٨) أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ (٧٩) أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ بَلى وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ (٨٠)) (١) (٢) [الزخرف : ٤٣ / ٦٧ ـ ٨٠].
نزلت آية (الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ) في أمية بن خلف وعقبة بن أبي معيط ، كانا خليلين ، فتواطا على إيذاء النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وفعل عقبة ما اتفقا عليه ، فنذر النبي قتله ، فقتله يوم بدر صبرا (منصوبا للقتل) وقتل أمية في المعركة.
المعنى : الأصدقاء في الدنيا ، المتحابون فيها ، يعادي بعضهم بعضا يوم القيامة ، ويتباغضون ، لأن كل واحد يرى أن الضرر دخل عليه من قبل خليله ، إلا المتقين الله بتنفيذ أوامره واجتناب نواهيه ، فإن صداقاتهم تستمر في الآخرة ، ويرون أن النفع دخل من بعضهم على بعض. والأخلاء : الأصحاب.
ويقال للمتقين المتحابين في الله : لا تخافوا من عذاب الآخرة ، ولا تغتروا بنعيم الدنيا ، فإن نعيم الآخرة هو الباقي ، والدنيا زائلة.
وهؤلاء المتقون : هم المؤمنون بآيات القرآن ، المنقادون لأحكام الله وشرائعه ، وأسلموا وجوههم لله وشرعه.
ويبشّرون بالجنة فيقال لهم : ادخلوا الجنة أنتم ونساؤكم المؤمنات تكرمون ، وتنعّمون ، وتسعدون السعادة الكاملة.
وألوان نعيمهم : أن لهم مختلف أنواع المطاعم والمشارب ، يقدم لهم ذلك بآنية من الذهب ، وأكواب من الفضة. والكوب : الكوز الذي لا عروة ولا مقبض له. وفيها
__________________
(١) لا يخفف عنهم بجعل العذاب متقطعا.
(٢) آيسون من النجاة ، حزينون من شدة البأس.