الصفحه ٦٩٣ : جنان الخلد التي
تبشّرهم بها الملائكة ، كما يتّضح من هذه الآيات :
(آمِنُوا بِاللهِ
وَرَسُولِهِ
الصفحه ٧٣٥ : الجنّة في حكم الله
تعالى في الفضل والمنزلة ، أصحاب الجنّة هم الناجون ، الظافرون بكل مطلوب. وهذا
ترغيب في
الصفحه ٧٥٤ : والتزمتم منهاجي ، غفرت لكم ذنوبكم ، وأدخلتكم جنات (بساتين)
تجري الأنهار من تحت قصورها ، وفيها مساكن طيبة
الصفحه ٧٩٠ :
جنات (أي بساتين) تجري من تحت قصورها وأشجارها الأنهار ، ماكثين فيها أبدا على
الدوام ، وقد وسّع الله له
الصفحه ٨١٩ : سالِمُونَ (٤٣))
(١) (٢) [القلم : ٦٨ / ٣٤
ـ ٤٣].
أخبر الله تعالى
أن المتقين لهم عند ربّهم جنات النعيم
الصفحه ٨٥٦ : يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذاباً
صَعَداً (١٧))
(١) (٢) (٣) (٤) (٥) (٦) (٧) (٨) [الجنّ : ٧٢
الصفحه ٨٥٩ : ))
(١) (٢) (٣) (٤) (٥) (٦) [الجنّ : ٧٢ / ١٨
ـ ٢٨].
أخرج ابن أبي حاتم
عن ابن عباس قال : قالت الجنّ : يا رسول الله ، ائذن لنا
الصفحه ٨٧٩ : أنواع الطاعنين على الحقّ وأحوال أهل
النار ، فإن الجنة حق والنار حق ، وكل إنسان مسئول عن نفسه لا عن غيره
الصفحه ٨٩٦ : مظاهر النعيم
المادي في الجنة ، لقد جزى الله الأبرار جنة الخلود ، حيث يتكئون فيها على الأسرّة
والفرش
الصفحه ٩١٥ : حال أهل الجنة ، ليتبين الفرق. فهم فائزون ناجون
، حيث تخلصوا من النار ، وأدخلوا الجنة ، فضلا من الله
الصفحه ٩٩١ : خير أو
شر ، والعمل : إما هدى أو ضلال ، وإما مرضي لله يوجب الجنة أو سخط يوجب النار.
والساعون قسمان
الصفحه ١٠١٦ : جَنَّاتُ) فيه حذف مضاف تقديره : سكنى جنات أو دخول جنات.
الصفحه ٧٩ : الجنة.
وهذا كله تفضّل من الله تعالى بتوجيه البشر لما فيه خيرهم ، وترك ما فيه شرّهم
وضررهم ، وهذا ما
الصفحه ٨٠ : أولى بالامتثال.
ثم وعد الله
المؤمنين العاملين بسكنى الجنة ، تحريضا منه تعالى ، وذكر الجزاء الذي
الصفحه ٨٥ : ، إنهم هم
الذين هداهم الله ووفّقهم إلى طريق الجنة ، وسبيل السعادة والخير ، في الدنيا
والآخرة ، والله