الصفحه ٩٠٧ : المتقون في
الآخرة : فهم في جنات وظلال وارفة تحت الأشجار والقصور ، وتحيط بهم الأنهار
والينابيع من كل مكان
الصفحه ٩٠٩ : إمكانه ، وإما بوصف أهواله ومخاوفه
وآثاره الخطيرة التي تنحصر في شيئين : دخول الجنان أو الزج بالنيران ، لأن
الصفحه ٩٣٢ : ، وتتطاير
الصحف ، وتوقد الجحيم وتلتهب ، وتقترب الجنة وتتدنى ، وتعلم كل نفس ما قدمت من خير
أو شر ، كما يبين
الصفحه ٩٣٣ : الجنة وأدنيت لأهلها المتقين
المؤمنين ليدخلوها.
وجواب (إذا) في
جميع ما ذكر في قوله تعالى : (عَلِمَتْ
الصفحه ٩٤٦ : ، كما يحفظ اللوح المحفوظ.
ـ إن أهل الطاعة
والإيمان لفي نعيم عظيم يوم القيامة ، وفي جنان الخلد على
الصفحه ٩٦٩ : بها النفوس ،
وترتعد القلوب ، وتنهار العزائم ، وترى الناس فيها أحد فريقين لا ثالث لهما : فريق
الجنة
الصفحه ٩٨٥ : رحمة الله تعالى.
أولئك المتصفون
بهذه الصفات : هم من أصحاب اليمين ، وهم أصحاب الجنة ، وأما أضداد هؤلا
الصفحه ٩٩٠ : ، وفي آخرته ، فأما أهل الاستقامة : فهم موفقون للخصال الحسنة ،
ويكونون في جنان الخلد ، وأما أهل الانحراف
الصفحه ١٠٠٢ : أهدي للنبي صلىاللهعليهوسلم سل تين ، فأكل منه ، وقال : «لو قلت : إن فاكهة نزلت من
الجنة قلت : هذه
الصفحه ١٠١٣ : خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (٧) جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ
جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
الصفحه ١٠١٥ : عند خالقهم
على ما قدموا من حسن الاعتقاد وصلاح العمل : جنات إقامة دائمة (بساتين) تجري من
تحت أشجارها
الصفحه ١٠٢٦ : في عيشة مرضية ، يرضاها صاحبها في الجنة.
والعيشة : كلمة
تجمع النعم التي في الجنة. والعيشة الراضية
الصفحه ١٠٤٨ : الخير الكثير ، ومنه نهر في الجنة ، جعله الله كرامة لرسول الله صلىاللهعليهوسلم ولأمته. أخرج أحمد ومسلم
الصفحه ١٩ : بالمنادي المتكلم ، وهو الله ربّ جميع العوالم
من الإنس والجنّ.
ونودي بأن ألق
عصاك التي في يدك ، فألقاها
الصفحه ٣٦ : ، لكن الجواب من المغوين من الشياطين : الجنّ
، ومن الإنس : الرؤساء والسّادة.
الثاني ـ نداء آخر
للكفار