الصفحه ٣٥٢ : جميع الناس إلى يوم القيامة ، تشمل الكافر والمؤمن.
المعنى : قل أيها
النبي لقومك : يا عباد الله الذين
الصفحه ٣٨٢ : ء الكافرين بالله ورسله
إلا في ضياع وبطلان ، لا يقبل ولا يستجاب. والمراد : فادعوا أيها الكافرون الذين
لا معنى
الصفحه ٤١٢ : الخصلة :
وهي دفع السيئة
بالحسنة إلا الذين صبروا على كظم الغيظ ، واحتمال المكروه ، والصبر شاق على النفوس
الصفحه ٤١٥ : دليل حسي مشاهد ، نبّه عليه القرآن الكريم للتوصل إلى
الإيمان بقدرة الله على البعث والإحياء بعد الإماتة
الصفحه ٤٢١ : وَلا تَضَعُ إِلاَّ بِعِلْمِهِ وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكائِي
قالُوا آذَنَّاكَ ما مِنَّا مِنْ
الصفحه ٤٦١ : عن مجاهد عن النبي صلىاللهعليهوسلم : أن الإنسان إذا ركب ، ولم يقل ما في هذه الآية (سُبْحانَ الَّذِي
الصفحه ٥٣٥ :
والإيمان ، والعمل الصالح ، واتباع ما جاء به النبي محمد صلىاللهعليهوسلم.
ومثل ذلك البيان
الرائع ، يبين
الصفحه ٦٥٣ : (٤٨) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ (٤٩) وَما أَمْرُنا
إِلاَّ واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ
الصفحه ٦٩٤ : ويتركها لغيره ، وليس له إلا ما تضمنه قول رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، الذي أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود
الصفحه ٧٠٦ : عليهمالسلام ، إلى عهد خاتم النّبيين صلوات الله وسلامه عليه ، وهذا
واضح في الآيات الآتية :
(وَلَقَدْ
الصفحه ٧١٧ : اليهود والمنافقين ، من التّناجي بالمعصية والذنب ،
والاعتداء على الآخرين وظلمهم ، وعصيان النبي
الصفحه ٧٤٢ : الآخر ، ومن يعرض عما أمر الله تعالى به ،
ويوال أعداء الله ويوادّهم ، فإنه لا يضرّ إلا نفسه ، فإن الله هو
الصفحه ٧٤٤ : والواقع
فلا يعلم حقيقة حالهن إلا الله تعالى ، والله أمركم بالظواهر ، وهو يتولى السّرائر
، فإن ترجح لكم أو
الصفحه ٧٤٨ : يبايعهن إلا بقوله : «قد بايعتك على ذلك».
وأخرج عبد الرزاق
وأحمد والنّسائي وغيرهم عن أميمة بنت رقيقة
الصفحه ٨٣٩ : ء تقدير المخاطر ، ومن أجل النجاة من المخاوف التي تحيط بالإنسان في آخرته.
والقرآن الكريم نبّه إلى طرق