الصفحه ٥٣٣ : بالإجماع ، علما بأن التشريع المكي ما
كان قبل الهجرة ، والتشريع المدني : ما كان بعد الهجرة :
(الَّذِينَ
الصفحه ٥٣٤ : صلىاللهعليهوسلم من بلده ، والأنصار أهل المدينة آووه ، ثم هي بعد تعمّ كل
من دخل تحت ألفاظها.
المعنى : الذين
جحدوا
الصفحه ٥٣٦ : مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ
أَوْزارَها ذلِكَ وَلَوْ يَشاءُ اللهُ لانْتَصَرَ
الصفحه ٥٤٧ : أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى
الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلى لَهُمْ (٢٥) ذلِكَ
الصفحه ٥٧٩ :
الجميع بالحق والعدل ، والبعد عن الظلم ، ورقابة الله وخشيته ، فإن المتنازعين
إخوة في الدين ، والإسلام سوّى
الصفحه ٥٩٥ : ارتكبه ، بعد قيام الحجة.
والعذاب قائم ،
فاذكر أيها الرسول لقومك حين يقول الله لجهنم : هل امتلأت ، من
الصفحه ٦٠٠ : البعث والرد على منكريه من المشركين في سورة الذاريات
المكية بعد سورة ق ، وكلتا السورتين في هذا الموضوع
الصفحه ٦١١ : الله تبديلا أو
تحويلا.
إثبات التوحيد وإنذار المكذبين
بعد بيان مصائر
الأقوام الغابرين المكذبين
الصفحه ٦١٣ : ، وكفّ عن جدالهم ، فقد فعلت ما أمرك الله به ، وبلّغت الرسالة ، فما أنت
بملوم عند الله بعد هذا؟ وليس عليك
الصفحه ٦٣٢ : القرآن عظمة
الله وقدرته ، ثم أتبع ذلك الكلام عن الأصنام ، فقال : أرأيتم هذه الأوثان
وحقارتها ، وبعدها عن
الصفحه ٦٣٤ : المشركين كالوليد بن المغيرة ، والعاص بن وائل السهمي ، وأبي جهل بن هشام
في غاية الجفاء. والبعد عن معايير
الصفحه ٦٣٨ :
__________________
(١) المرجع والمصير
يوم القيامة إلى الله تعالى.
(٢) تصب في الرحم.
(٣) الخلقة الأخرى
بعد البعث.
(٤) أعطى
الصفحه ٦٤٣ : وعظ النفوس.
فأعرض عنهم يا
محمد ، ولا تتعب نفسك بدعوتهم ، حيث لا يؤثر الإنذار فيهم ، بعد هذا العناد
الصفحه ٦٤٥ :
فدعا نوح عليهالسلام ربه تعالى قائلا : إني ضعيف عن مقاومة هؤلاء ، فانتصر أنت
لدينك ، بعد علمك
الصفحه ٦٤٦ : في غيره.
قصة عاد وثمود
تكرر بعد تكذيب
قوم نوح برسولهم تكذيب قبيلتي عاد وثمود برسوليهم هود وصالح