الصفحه ٢٥٨ : ، من الذي بعثنا من قبورنا
بعد موتنا؟ وكانوا لا يعتقدون أنهم يبعثون من قبورهم ، وقدّروا أنهم كانوا في
الصفحه ٢٦٧ :
القدرة التّامة على كل الموجودات ، يتصرّف فيها كيفما يشاء ، وإليه وحده دون غيره
مرجع جميع العباد ، بعد
الصفحه ٢٧٩ : دَيَّاراً) (٢٦) [نوح : ٧١ /
٢٦]. بعد أن مضى دهر طويل يدعوهم إلى الإيمان بالله تعالى ، فكذبوه وآذوه وهموا
الصفحه ٢٨٥ : ـ ١١٣].
هذه آي المحنة
لإبراهيم بعد محنته بإلقائه في النار ، وكل من المحنتين في غاية القسوة واختبار
الصفحه ٣٠٤ : : ملّكنيها ، وغلبني في المخاصمة والجدال ، والحجة. والنعجة : أنثى الضأن.
فقال داود عليهالسلام بعد إقرار
الصفحه ٣١٠ : روح.
والمراد بقوله (لا يَنْبَغِي
لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي) أن يتفرد به بين البشر كرامة له.
فأجاب الله
الصفحه ٣٢٧ : أُمَّهاتِكُمْ خَلْقاً مِنْ بَعْدِ
خَلْقٍ فِي ظُلُماتٍ ثَلاثٍ ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلهَ
الصفحه ٣٢٨ : بالله أيها المشركون ، بعد توافر هذه الأدلة على وجود
الله وتوحيده وقدرته ، فإن الله هو الغني عما سواه من
الصفحه ٣٢٩ : الله تعالى ، إلا أنه بعد وقوعه لا يرضاه الله دينا لعباده. واستغناء الله
عن خلقه هو الدليل الثالث على
الصفحه ٣٣٩ : بلسان عربي مبين ، أعجز الفصحاء والبلغاء عن معارضته ،
وكونه غير ذي عوج ، أي براءته وبعده عن التناقض
الصفحه ٣٥٩ : وصلوا إلى أبواب الجنة الثمانية ، بعد
تجاوز الصراط فتفتح لهم أبوابها الثمانية ، والواو في قوله
الصفحه ٣٦٣ :
(الجماعات) الذين
تحزبوا على الرسل من بعد قوم نوح ، كعاد وثمود وأهل مدين وأصحاب لوط ، وقوم فرعون
الصفحه ٣٦٤ :
طلب هدايتهم والمغفرة لهم بعد ذلك ، كاستغفار إبراهيم عليهالسلام لأبيه. واستغفار رسول الله
الصفحه ٣٦٧ : أمواتا بعد حياة الدنيا ، وأحييتنا مرتين أيضا :
حياة الدنيا ، وحياة البعث والنشور من القبور ، فاعترفنا
الصفحه ٣٧٥ : إِذا هَلَكَ
قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولاً كَذلِكَ يُضِلُّ اللهُ مَنْ
هُوَ