الصفحه ١٠٨ :
الإنسان من تاريخ ولادته حتى وفاته ، ثم يميته بعد حياته ، ثم يحييه يوم القيامة
للحشر والبعث ، هل من آلهتكم
الصفحه ١٢١ :
افتتحت الآيات
الكريمة بأحرف (الم (١)) للتنبيه إلى خطورة ما يتلى بعدها ، ولتحدي العرب بالإتيان
الصفحه ١٢٣ :
وسهل ، فإن البعد
عن هداية القرآن يكون بسبب العناد والاستكبار ، وهذا داء ليس من الصعوبة التخلص
منه
الصفحه ١٢٤ : ءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ
إِلَّا خَساراً (٨٢)) [الإسراء : ١٧ /
٨٢].
وأما بعد
الصفحه ١٢٦ : ضر؟!
وبعد توجيه هذا
التوبيخ وإظهار الحجة : وصف الله أولئك المشركين بالضلال ، فهم الظالمون الضالون
الصفحه ١٢٩ : حتى صار كبيرا ، وأمرناه بشكر الله على نعمته ، وبشكر والديه ، لأنهما سبب
وجوده ، ومصدر الإحسان إليه بعد
الصفحه ٢٠٢ : وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ) يريد ، أنهم في غاية البعد عن الصواب والطريق الذي ضل منه
، بسبب حيرة صاحبه.
واحتاجوا
الصفحه ٢٠٧ : ].
المعنى : لقد كان
لقبيلة سبأ في مساكنهم في مأرب باليمن علامة على قدرة الله تعالى بإحياء الأرض بعد
موتها
الصفحه ٢١١ :
اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْناكُمْ عَنِ الْهُدى بَعْدَ إِذْ جاءَكُمْ بَلْ
كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ (٣٢) وَقالَ
الصفحه ٢١٢ : ، أي أنتم أغويتمونا وأمرتمونا بالكفر.
فأجابهم القادة
على سبيل التكذيب : أنحن منعناكم عن الهدى ، بعد
الصفحه ٢٢٢ : اللهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها
وَما يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ
الصفحه ٢٢٣ : ، أو معنوية ، كأمن وعلم ، ونبوة
وحكمة ، فلا مانع له ، وما يمنع من ذلك ، فلا يقدر أحد أن يرسله من بعد
الصفحه ٢٥١ : ) وَما أَنْزَلْنا عَلى
قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّماءِ وَما كُنَّا مُنْزِلِينَ (٢٨
الصفحه ٢٥٤ : . ثم أعلمهم الله تعالى بوجود الحساب وعقاب الآخرة بعد عذاب
الدنيا ، فإن جميع الأمم الماضية والحاضرة
الصفحه ٢٥٧ : وما جنوا فيه من آثام ، ولا يقدّرون مخاطر المستقبل
الحاصل بعد الدنيا وما فيه من المخاطر ، فتراهم إذا