الصفحه ٥٧٥ : ابن جرير الطبري وأحمد وغيرهما بسند جيد عن ابن عباس ـ أن النبي صلىاللهعليهوسلم بعث الوليد بن عقبة بن
الصفحه ٦٣٠ : مانع من رؤية القلب. أخرج مسلم
والترمذي وأحمد : أن أبا ذر سأل النبي صلىاللهعليهوسلم : هل رأيت ربّك
الصفحه ٦٧٥ : النّبي صلىاللهعليهوسلم).
أخرج أحمد وابن
المنذر ، وابن أبي حاتم بسند فيه من لا يعرف عن أبي هريرة قال
الصفحه ٧٩٨ : نبيّين رسولين ، وبينهما معاشرة واختلاط
بسبب رابطة الزوجية ، لكنهما خانتا الرسولين في الكفر وترك الإيمان
الصفحه ٨٥٣ :
إنا سمعنا قرآنا
عجبا ، فأنزل الله على نبيّه : (قُلْ أُوحِيَ إِلَيَ) وإنما أوحي إليه قول الجنّ
الصفحه ٨٦٠ :
عبادته ، لأنهم رأوا ما لم يروا مثله.
قل أيها النّبي
لمن تجمعوا حولك لإبطال دينك : إنما أدعو ربّي
الصفحه ٨٨١ : الملائكة ، ثم النّبيون ، ثم
العلماء ، ثم الشهداء ، ثم الصالحون ، فيشفّعون ، ثم يقول الله تعالى : شفع عبادي
الصفحه ٩٢٦ : (٢٢)
كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ (٢٣))
(١) (٢) (٣) (٤) (٥) (٦) [عبس : ٨٠ / ١ ـ ٢٣].
قطّب النبي
الصفحه ٤٢ : دنياك
، إذ الآخرة إنما يعمل لها في الدنيا ، فنصيب الإنسان : عمره وعمله الصالح ،
فينبغي ألا تهمله ، وطلب
الصفحه ٣٣١ :
واحدا واحدا منهم
: (تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ) أي تلذّذ به ، واصنع ما شئت مدة قليلة : وهي مدة عمر ذلك
الصفحه ٤٣٩ : ،
كما قال ابن عمر رضي الله عنهما : «احرث لدنياك كأنك تعيش أبدا ، واعمل لآخرتك
كأنك تموت غدا». وقوله
الصفحه ٥٢٤ : لأولي العقل (النّهى) من المؤمنين ، عن الشهوات
واستكمال الطيبات. ومن ذلك قول عمر رضي الله عنه : «أتظنون
الصفحه ٦٧٧ : عمر واحد أو متساويات السّن
: أتراب ، ومحبّبات إلى أزواجهن ، وهذا أنموذج إغرائي لمن اهتم بالماديات
الصفحه ٧٧٢ : عن الموت أو قبض الروح إذا حضر أجلها ، وانقضى عمرها ، والله لا يخفى
عليه شيء من أعمالكم ، فهو مجازيكم
الصفحه ٨٤٠ : هي في الحقوق التي سوى
الزكاة ، وهي ما ندبت الشريعة إليه من المواساة. وقد قال ابن عمر والثعلبي ومجاهد