الصفحه ٦٤٧ :
في أذهان
المناوئين والمعارضين لدعوة الإسلام والحق على يد خاتم النبيين المرسل إلى الناس
كافة بشيرا
الصفحه ٦٥٢ : أهل الباطل والعدوان.
تهديد المشركين وتهنئة المتقين.
بعد أن أورد الله
تعالى قصص إهلاك الأمم
الصفحه ٦٥٣ : الكفر من مشركي العرب.
ثم خاطب الله نبيه
محمدا صلىاللهعليهوسلم : أم يقولون : نحن جميع واثقون بأنا
الصفحه ٦٧٩ :
أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً) (٣٥) أي خلقناهنّ
شيئا بعد شيء ، وأوجدناهنّ خلقا جديدا ، من غير توالد ، وجعلناهن بكارى
الصفحه ٦٩٥ : ، وله بعد ذلك ثواب كثير الخير والنفع ، وهو الجنة.
وحال المؤمنين
المنفقين يوم القيامة هو : اذكر أيها
الصفحه ٧٠٠ :
النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ) [النّساء : ٤ / ٦٩].
والصّدّيقون :
مبالغة من
الصفحه ٧٣٢ : .
والمعنى : ألم
تنظر نبي الله إلى هؤلاء القوم من المنافقين كعبد الله بن أبي ، وعبد الله بن نبتل
، ورفاعة بن
الصفحه ٧٣٣ : بني قينقاع الذين أجلاهم
النّبي صلىاللهعليهوسلم من المدينة إلى أذرعات بالشام ، بعد سنة ونصف من
الصفحه ٧٤٢ : بهم ،
فلم يعذّبهم بعد التوبة.
ثم سامح أو رخّص
الله في مواصلة الكفار الذين لم يقاتلوا المؤمنين ولم
الصفحه ٧٤٩ : بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ
فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْبَيِّناتِ
الصفحه ٧٥٢ : تأكيد لأمر الرسالة ومؤازرتها.
حكى الماوردي عن
عطاء عن ابن عباس : أن النّبي صلىاللهعليهوسلم أبطأ
الصفحه ٧٨٢ : مطلع سورة الطلاق ، المدنية
بالإجماع :
(يا أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّسا
الصفحه ٨٢٢ :
غفلة ، بعد سوقهم إليه درجة فدرجة ، حتى نوقعهم فيه من حيث لا يعلمون أن ذلك
استدراج ، لأنهم يظنونه إنعاما
الصفحه ٨٥٥ : السماء ، قبل البعثة النبوية ، ثم منعوا
منها بعدها ، دون أن يدروا سبب المنع وإقامة الحراسة على السما
الصفحه ٨٦١ :
رسالة الله ، فمن
يعص بعد ذلك ، فله جزاء خطير ، وهو نار جهنم ، ماكثين فيها أبدا على الدوام ، لا