الصفحه ٣٧٤ : في الاستعاذة بالله من شر فرعون
وملئه.
وقد ثبت أن النبي صلىاللهعليهوسلم كان إذا خاف قوما قال
الصفحه ٣٨٢ : ، فادعوا أنتم لأنفسكم ، فنحن لا ندعو لمن كفر
بالله ، وكذّب رسله ، بعد مجيئهم بالحجج القاطعة ، وليس دعا
الصفحه ٣٨٩ : قبل ذلك ، ففي حال العدم
لا يظهر الشيء إذ لا يوجد الأمر ، ولا شي بعد الإيجاد ، لأن ما هو كائن ، لا يقال
الصفحه ٤٢٤ : شَيْءٍ مُحِيطٌ (٥٤))
(١) (٢) (٣) [فصلت : ٤١ / ٥٢ ـ
٥٤].
أمر الله تعالى
نبيه عليه الصلاة والسّلام أن
الصفحه ٤٨١ : تعالى هو خالقهم وموجدهم بعد العدم ، فلأي جهة
يصرفون؟!
ـ والله تعالى
عالم بالساعة ، أي القيامة ، وعالم
الصفحه ٤٨٥ : فيه.
ومن صفات الله بعد
إثبات الرّبوبية : اتّصافه بالوحدانية ، فهو الإله الواحد الذي لا إله غيره
الصفحه ٥٠٣ : ، واختلفوا فيها بغيا وعدوانا ، ثم ختمت الشرائع بشريعة خاتم النبيين ،
ليلزم بها جميع الناس ، فهي عين البصيرة
الصفحه ٥٠٨ : صادقين في إمكان البعث ، لنسألهم عما رأوا ، ويشهدوا لنا بصحة البعث.
فأجابهم الله
تعالى : قل أيها النبي
الصفحه ٥١٤ : ، فهم لاهون عما
يراد بهم.
ثم ردّ الله تعالى
على عبدة الأوثان ، آمرا نبيه أن يقول للمشركين الوثنيين
الصفحه ٥٤٤ :
وبعد هذه المقارنة
بين المهتدين والضالين ومصير كل فريق ، أمر الله تعالى رسوله بالثبات على منهاجه
الصفحه ٥٨٠ :
وقال النبي صلىاللهعليهوسلم : «حكم الله تعالى في الفئة الباغية ألا يجهز على جريح ،
ولا يطلب
الصفحه ٦٠٦ : ))
(١) (٢) (٣) (٤) (٥) (٦) (٧) (٨) (٩) (١٠) [الذاريات : ٥١ /
٢٤ ـ ٣٧].
هل بلغك أيها
النبي وكل مخاطب قصة إبراهيم عليهالسلام مع ضيوفه
الصفحه ٦٢٣ : صلىاللهعليهوسلم بالبرهان الدال على صدقه ، والواقع لا دليل ولا حجة على ما
يقولون.
وبعد رد الله على
إنكار الكفرة
الصفحه ٦٢٥ : حسب اقتراحهم ، لبلغ بهم الغلو والبعد عن الحق أن يغالطوا أنفسهم
وغيرهم.
فإذا كان هذا
شأنهم ، ولم
الصفحه ٦٣١ : جبريل الحقيقية أو غيرها ، لأن النبي صلىاللهعليهوسلم عرفه بقلبه وبصره ، ورآه في حالاته المتعددة ، ومن