الصفحه ٢٢٤ :
في كل خير ، يعطيه
الله لعباده ، جماعة وأفرادا ، وقوله : (مِنْ بَعْدِهِ) فيه حذف مضاف ، أي من بعد
الصفحه ٥٤٨ : الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ
مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ
الصفحه ٧٥١ : الباطل إلى مثل حالهم.
واذكر أيضا أيها
النّبي لقومك خبر عيسى حين قال : يا بني إسرائيل ، إني رسول الله
الصفحه ٧٧٧ :
هذا بعد إثبات
البعث اليسير على الله : دعوة إلى الله تعالى وتبليغ وتحذير ، فصدّقوا بالله
ورسوله
الصفحه ٩٥٤ :
فأخبرهم أيها
النبي بما أعد الله لهم من عذاب مؤلم ، واستعمل تعبير البشارة بدلا عن الخبر
بالعذاب
الصفحه ٤٩ : مكلفا بخمسة أمور ، مع خبر سادس بعدها :
١ ـ لا تكن عونا
للكافرين بأي حال ، ولكن فارقهم وخالفهم ، وكن
الصفحه ٥٧ : ليركبها مع المؤمنين ، وترك الكفار في العذاب.
وجاء الأمر الإلهي
بالإغراق بعد هذه المدة الطويلة من الصبر
الصفحه ٨١ : طاعة الله على كل شيء.
نزلت هذه الآية : (وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ) كما روى ابن عباس : أن النّبي
الصفحه ٩٧ : ، وجعل مصدر غذائكم من لحوم الحيوان
والنبات من التراب ، ثم بعد إنشائكم ووجودكم لإعمار الأرض وتقدّمها
الصفحه ١٠٩ : والظلم وانتهاك المحرّمات ،
والتجرؤ على الإنسان ، بعد انتشار الأمن وعموم الخير والرخاء ، وذلك ليذيقهم الله
الصفحه ١١١ : رَحْمَتِ اللهِ كَيْفَ يُحْيِ
الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ ذلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتى وَهُوَ عَلى كُلِّ
الصفحه ١٣٧ : إلى كفرهم بعد النجاة ،
ويلازمون نسبة الشريك إلى الله ، علما بأن كل شريك عاجز خاسر ، والله تعالى هو
الصفحه ٢٤٤ : مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كانَ حَلِيماً غَفُوراً (٤١)
وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ
الصفحه ٤٠١ : ، ومضمونها : فإن أعرضت
قريش والعرب الذين دعوتهم أيها النبي إلى توحيد الله تعالى ، عن الإيمان برسالتك
وعن هذه
الصفحه ٤١٥ : دليل حسي مشاهد ، نبّه عليه القرآن الكريم للتوصل إلى
الإيمان بقدرة الله على البعث والإحياء بعد الإماتة