الصفحه ١٠٥٦ :
واطلب أيضا من
الله المغفرة لك ، تواضعا لله ، واستقصارا لعملك ، وتعليما لأمتك ، وكذا اسأله
المغفرة
الصفحه ٤٨ :
تَكُونَنَّ
ظَهِيراً لِلْكافِرِينَ (٨٦) وَلا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آياتِ اللهِ بَعْدَ إِذْ
أُنْزِلَتْ
الصفحه ٥٣٧ : الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ
وَجَدْتُمُوهُمْ). قال ابن عمر ، وعمر بن عبد العزيز ، وعطاء : إن هذه الآية
(آية سورة محمد
الصفحه ٤٩٩ : ) لأنه اسم جنس ، له الصفات المذكورة بعده.
وصفة ذلك العذاب :
أن أمام أولئك الأفاكين جهنم يوم القيامة
الصفحه ١٤٨ :
الفائقة ، وأثبت
لهم النبوة من خلال المواقف المشهودة والمعجزات المؤيد بها النبي ، ورد ردا مفحما
الصفحه ١٥٤ : قادرون على الإعادة بعد
الموت ، كإحياء الأرض بعد موتها؟! وهذا دليل على إقامة الحجة على المشركين في معنى
الصفحه ٤٥٤ : ء الشجرة المباركة ، وكان موسى قد طلب رؤية الله بعد
التكليم ، فحجب عنها. وإما بأن يكون بوساطة إرسال رسول من
الصفحه ٥٨٥ :
وسالمناك فلا
نحاربك ، والإيمان بعد لم يدخل في قلوبكم ، والله كثير المغفرة لمن تاب وأناب
وأخلص
الصفحه ٤٣٤ :
وسبب التفرق في
الدين ، ليس بسبب الدين ذاته ، فإن أتباع الأديان لم يتفرقوا في اتباع الحق إلا
بعد
الصفحه ١٨٦ :
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ
إِلى
الصفحه ٣٣ : الْقِيامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (٦١))
(١) (٢) [القصص : ٢٨ / ٥٦
ـ ٦١].
والمعنى : إنك
أيها النّبي لا تستطيع
الصفحه ٥٨٣ : الناس؟ قال : من طال
عمره ، وحسن عمله».
وحكى الزهراوي :
أن سبب نزول هذه الآية غضب الحارث بن هشام
الصفحه ٨٩٢ : ، وخلق الإنسان بعد العدم ، ثم تكاثر النوع
الإنساني ، وتكليف الإنسان بالتكاليف الرّبانيّة المسماة بالأمانة
الصفحه ١١٣ : الحالين من امتثال الأمر والبعد عن النهي ، يعود أثر ذلك على
الإنسان بالخير العميم والنفع التام ، قال الله
الصفحه ١١٤ : عليهم.
فلا تحزن أيها
النبي على إعراض مشركي مكة وأمثالهم عن دعوتك ، بعد إيراد أدلة القدرة الإلهية على