الصفحه ٧٢ : عن الجهل أن مقتضاه صدر من موسى وهارون عليهماالسلام ، كما في خطاب نبيّنا صلىاللهعليهوسلم : (لَئِنْ
الصفحه ٨٥ :
رجل منكم ، بلسان عربيّ مبين.
أمر الله تعالى
رسوله محمدا صلىاللهعليهوسلم أن يخبر الناس أن الذي جا
الصفحه ٢٤٧ :
القرآن كلام من عند الله ، بدليل أنه مكوّن من حروف لغتهم ومادة كلامهم ، وهم
عاجزون عن الإتيان بمثله
الصفحه ٣٦١ : ءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً) [البقرة : ٢ / ١٤٣].
ويرى أكثر
المفسرين أن
الصفحه ٣٧٨ : ، بسبب أفعالهم المنكرة ، وعبادتهم
الأوثان ، وتنكرهم للقرآن والشرع والهداية. ومن أتم النعم الإلهية عليهم
الصفحه ٤٠٥ :
مرادهم ، ويعطي من
أراد الله ما يشاء بحسب علمه وحكمته ، أي إن العطاء بحسب مشيئة الله ، لا بحسب
الصفحه ٦٠٨ : ولا يسار ، بل المراد أن طور سيناء عن يمين من انطلق من مدين إلى
مصر.
٣ ـ ونزلنا تنزيلا
عليكم المن
الصفحه ٦٠٩ :
والعمل الصالح : (ثُمَّ اهْتَدى) معناه : ثم مشى في عقائد الشرع وشرائعه وأحكامه على طريق
قويم ، فلم
الصفحه ٦٨٣ :
الإيمان الحق الذي
يشمل التصديق بالله ورسله وبجميع ما أنزل الله في كتبه ، وبما شرّع من شرائع
الصفحه ٧١٣ : صلىاللهعليهوسلم ، وإنما هو في كل الملل.
وقد شرع الله وحدد
أماكن الذبح : ذبح الأنعام ، لكي يذكروا اسم الله حين
الصفحه ٧٦٥ :
الظاهر للعيون
والذي لا ينضب. والراجح أن الربوة في بيت لحم من بيت المقدس ، لأن ولادة عيسى
الصفحه ٧٦٩ : عذاب الله.
وأما الحكمان
المتعلقان بأعمال العباد : فهما أن منهاج الشرع : اليسر والسماحة وترك التكليف
الصفحه ٨٠٧ : يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢١) وَلا يَأْتَلِ أُولُوا
الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ
الصفحه ٨٣٩ : الحرج عن ذوي الأعذار
في الجهاد وغيره
لا تكلّف ولا مشقة
في شرع الله ودينه ، وإنما الطاعة بقدر الطاقة
الصفحه ٨٦١ : حراما محرّما ، أو يقول الكفرة المجرمون هذا القول كما تقول العرب ذلك إذا
كرهوا شيئا. والراجح أن هذا من