الصفحه ٥٨٩ :
خلقي لتبليغ الدين
، والهداية إلى التوحيد والشرع القويم ، فقوله تعالى : (وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي
الصفحه ٦٧٤ : لا يبأس مؤمن من عفو الله ورحمته ، وفضله وإحسانه ، ولا
يطمع مؤمن في أنه لا يصاب بسوء أو مكروه في دنياه
الصفحه ٧١٧ : والرضوان أهل الإحسان في العمل
، القائمين بحدود الله ، المتبعين ما شرع الله ، الطائعين أوامر الله ، المصدقين
الصفحه ٧٢٤ : .
إن هذه الموازنة
الدقيقة بين الصنفين في دار الدنيا قبل مجيء الآخرة تقتضي من العقلاء الحريصين على
الصفحه ٨٣٢ : : أنهم إذا طالبهم أحد إلى حكم الله ورسوله في
منازعاتهم وإلى شرع الله ودينه أن يبادروا إلى القول : سمعنا
الصفحه ١٩٠ :
يعقوب : الله على
ما نقول جميعا وكيل ، أي شهيد رقيب ، حفيظ مطّلع ، وأفوض أمري إليه.
ويلاحظ أن
الصفحه ٢٢٦ : وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ ما
فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لافْتَدَوْا
الصفحه ٢٤٨ : مسيرة الإيمان بالله والقرآن والنّبي.
ـ وهم يحبّون أن
تكون سبيل الله معوجة مائلة عن الحق ، لتوافق أهوا
الصفحه ٥٢٧ : المستقيمين على أمر الله وشرعه
وآدابه ، فدعا زكريا ربه أن يخلفه ولد من أجل هذا ، قال الله تعالى حاكيا هذه
الصفحه ٦٨٨ :
أنزله الله على
داود عليهالسلام ، أو أنه اسم يعم جميع الكتب المنزلة ، لأنه مأخوذ من «زبرت
الكتاب
الصفحه ٧٠٣ : للشرع الإلهي ، وكل من هذين الفريقين ينتظر مصيرا معينا بحسب عمله
، وما أعظم الفرق بين الجزاءين ، وهذا ما
الصفحه ٨١٦ : ، وحفظ الأنساب ،
ودوام الألفة والمحبة ، وبناء الأسرة القويمة ، لذا رغب الشرع الحنيف بالزواج
والاستعفاف
الصفحه ٩١٦ : ) إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٧٤) وَإِنَّ
رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ
الصفحه ١١ : : (وَالْقَمَرَ
قَدَّرْناهُ مَنازِلَ) [يس : ٣٦ / ٣٩]
وهي البروج.
وهذه الآية تقتضي
أن الضياء أعظم من النور وأبهى
الصفحه ٥٥ : ».
ولهم البشارة في
الحياة الدنيا بالنصر والتّمكن في الأرض ، ما داموا على شرع الله ودينه ، يقيمون
الصلاة