الصفحه ٦١١ :
وجل ، إلى أن أرجع
إليكم من جبل الطور ، والمراد : هل طال العهد عليكم ، فنسيتم أو أردتم المعصية
الصفحه ١٣٤ : دليل على ثبات شعيب على المبدأ وإخلاص الدعوة ، دون أن
يخشى من قومه سوءا.
ـ ٢ ـ
إنذار شعيب قومه
الصفحه ٣٥١ : بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ
وَهُوَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٧٦
الصفحه ٢٢٤ : الله رسوله
أن يقول للمشركين بعد هذا التقرير وإثبات ألوهية الله ووحدانيته : فلم اتّخذتم
لأنفسكم من دون
الصفحه ٢٩٧ :
دون النساء ، فاستحقّوا أن يوصفوا بالمجرمين ، والجرم : الذي يجرّ الجرائم ويرتكب
المحظورات.
ثم أخبر
الصفحه ٩٠٦ :
٢ ـ وقيل في ذلك
اليوم للمشركين : أين آلهتكم التي عبدتموها من دون الله ، من أصنام وبشر وكواكب
الصفحه ٣٥٠ : ء التي تطيب لمن يرزقها.
ولكن العجب من
الإنسان حيث يصدق بعضهم بالباطل ، وهو أن الأصنام شركاء لله في
الصفحه ٦٤٠ :
مساوئ القول بتعدد الآلهة
إن أخطر آفة أصيب
بها العقل البشري : هي القول بتعدد الآلهة ، فهي فضلا
الصفحه ٩٠٥ : كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (٩٢) مِنْ دُونِ اللهِ هَلْ
يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ (٩٣) فَكُبْكِبُوا فِيها
الصفحه ٥٢١ : يَتَّخِذُوا
عِبادِي مِنْ دُونِي أَوْلِياءَ إِنَّا أَعْتَدْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ
نُزُلاً (١٠٢) قُلْ هَلْ
الصفحه ٩٢٢ : المؤلم أشدّ الإيلام ، وإن هذا العذاب الآتي يأتيهم فجأة ،
دون أن يشعروا بمجيئه ، فيتمنّون حينئذ تأخير
الصفحه ٦٢٩ : ، وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ) [الطلاق : ٦٥ / ٢
ـ ٣].
أخرج مالك والبيهقي
عن أسلم قال : كان عمر بن
الصفحه ٨٠١ :
ويدرأ أو يدفع عن
الزوجة حد الزنا بأن تحلف بالله أربعة أيمان : أن زوجها كاذب فيما رماها به من
الصفحه ١٧١ : وقوانين العفة والعرض والشرف أن ينزلق الرجل أو المرأة في مزالق الفاحشة ،
ويزداد الاستهجان إذا كان الانحراف
الصفحه ٨٠٦ :
إنكار هذا المقال وترك حكايته ونقله ، وأن يحكموا عليه بالبهتان : وهو أن يقول
الإنسان في غيره ما ليس فيه