للولد ، وهو حي
أبدا لا يموت ، تنزه وتقدس الله عن مقالتهم هذه ، وعن كل نقص من اتخاذ الولد وغيره
، إنه إذا أراد شيئا أوجده فورا ، فإنه يأمر به ، فيصير كما يشاء ، بقوله : (كن)
فيكون. فمن كان بصفة الألوهية الخالق المبدع ، كيف يتوهم أن يكون له ولد؟ لأن ذلك
من أمارات النقص والحاجة.
ولقد أمر عيسى عليهالسلام أتباعه وقومه وهو في المهد بقوله : إن الله ربي وربّكم ،
فاعبدوه وحده لا شريك له ، وهذا الذي جئتكم به عن الله هو الطريق القويم ، الذي لا
اعوجاج فيه ، ولا يضل سالكه ، من اتبعه رشد وهدي ، ومن خالفه ضل وغوى.
ثم أخبر الله
تعالى نبيه محمدا صلىاللهعليهوسلم عما آل إليه أمر عيسى عليهالسلام ، وهو أن بني
إسرائيل اختلفوا أحزابا ، أي فرقا ، في عيسى ، بعد بيان أمره وإيضاح حاله ، وأنه
عبد الله ورسوله ، وكلمته ألقاها إلى مريم ، وروح منه. فويل ، أي هلاك وعذاب شديد
للذين كفروا بحقيقة عيسى ، من مشهد يوم عظيم ، هو مشهد يوم القيامة ، حيث يجتمع
الناس فيه ، فيهلك الكافر الظالم ، وينجو المؤمن العادل في نظرته وعقيدته.
وفي مشهد القيامة
، ما أقوى سمع الكفار وأشد بصرهم ، يوم يأتون إلى ربهم للحساب والجزاء ، ويرون ما
يصنع بهم من العذاب ، فإن إعراضهم يومئذ يزول ، ويقلبون على الحقيقة ، حيث لا
ينفعهم الإقبال عليها ، وهم في الدنيا صم عمي ، إذ لا ينفعهم النظر مع إعراضهم ،
ولكنّ هؤلاء الظالمين الكافرين يعرفون الحق في الآخرة ، أما في الدنيا فهم في ضلال
مبين ، أي في متاهة واضحة وجهل مسلك بيّن في نفسه ، وإن لم يتبين لهم.
ثم أمر الله نبيه
بإنذار الكفار لهدايتهم وتحقيق مصلحتهم ، ومفاد الإنذار : أنذر أيها الرسول
الخلائق من المشركين وغيرهم ، يوم الحسرة ، أي التحسر فيه ، فالمسيء