الصفحه ١١٢ : حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ
كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ
الصفحه ١٢٩ : المصلحة العامة
هذا.
وإذا أراد
الوالدان استرضاع الطفل من مرضعة أجنبية (غير قريبة) بسبب حمل أو مرض ، أو
الصفحه ١٥٤ :
الله تعالى : (وَمَثَلُ الَّذِينَ
يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ وَتَثْبِيتاً مِنْ
الصفحه ١٩٦ :
الذي به البرص : وهو بياض يظهر في الجلد منفّر ، وخصّ هذان المرضان ، لاستحالة
الشفاء منهما في العادة
الصفحه ٣٠٠ : / ٢١].
فإن كرهتم النساء
لعيب خلقي أو قبح أو تقصير في أمر أو مرض أو لأسباب
الصفحه ٣٢٠ : ، وحسن العشرة ، وتبادل الهدايا
والزيارة ، والوليمة والعيادة حال المرض ونحو ذلك.
والواجب السابع
الصفحه ٣٢٥ : لأعذار ثلاثة : السفر ،
والمرض ، وفقد الماء.
وهذا مظهر من
مظاهر التسامح والتيسير في أداء الصلاة ، ودليل
الصفحه ٣٣٥ :
والآخرة ، وألا يقدم على عمل يضره في آخرته أو دنياه ، ويتوقى أسباب المرض ، ويعمل
بالقواعد الصحية ، ولا يعرض
الصفحه ٣٣٩ : أحد يوم القيامة بأنه لم يكن يعلم الحق من الباطل ، والخير من الشر ،
والعبادة الصحيحة المرضية لله تعالى
الصفحه ٣٦٧ :
ومن فضل الله
وكرمه أنه استثنى أصحاب الأعذار من تكليف الجهاد ، وهم أولو الضرر ، أي المرض
ونحوه
الصفحه ٣٧٠ :
الصلاة إطلاقا حتى في حال المرض إلا أن يفقد الشخص الوعي ويصبح مغمى عليه ، أو
مغشيا لا يدرك شيئا.
ولكن
الصفحه ٣٧١ : كُنْتُمْ مَرْضى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ
إِنَّ اللهَ أَعَدَّ لِلْكافِرِينَ عَذاباً
الصفحه ٣٧٢ : الإمام
مع هذه الطائفة التي يجب عليها أيضا التنبه والحذر وحمل السلاح إلا إذا كان هناك
عذر كمطر أو مرض
الصفحه ٣٧٨ : أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ
إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ
الصفحه ٤٢٩ : غير ذبح ولا اصطياد ، وقد حرّم الشّرع أكلها ،
لما فيها من ضرر أو مرض ، أو احتباس الدم فيها ، وتعافها