الصفحه ٨٧١ : المنافقين
قبول الأعمال عند
الله تعالى مشروط بقاعدة أساسية وطيدة وهي ارتكاز الأعمال الصالحة على قاعدة
الصفحه ٨٧٦ : إلا أن إعطاء المؤلفة قلوبهم يكون عند وجود
الداعي إلى التأليف ، ولا يجوز صرف الزكاة لأقل من ثلاثة أشخاص
الصفحه ٨٧٧ : . ويستمر هذا
المصرف عند الحاجة.
الصفحه ٨٧٨ : عند نزول الوحي ، سكت عنهم في مبدأ الأمر ، ثم
كشف عن زيفهم وسوء أخلاقهم وطبائعهم ، وأظهر خبث أعمالهم
الصفحه ٨٨١ : مجلس يوما : ما رأينا مثل قرآن هؤلاء ، ولا أرغب بطونا
، ولا أكذب ألسنة ، ولا أجبن عند اللقاء!! فقال له
الصفحه ٨٨٥ : ، والفرق بين الفريقين أن دواعي الخير توافرت لدى المنافقين
، ولكن كانت دواعي الشر عند الكفار السابقين ، فكان
الصفحه ٨٩٧ : ، بعد أن تركهم رسول الله صلىاللهعليهوسلم عند خروجه إلى غزوة تبوك. وسبب فرحهم عدم إيمانهم بأن في
الصفحه ٩٠٠ : خطأ ؛ لأن الدنيا لا تساوي عند الله جناح
بعوضة ، وليس الغنى أو الثراء دليلا على رضوان الله على الغني أو
الصفحه ٩٠٨ : الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ قُرُباتٍ عِنْدَ اللهِ
الصفحه ٩١٣ : الحديث النبوي عند أحمد ومسلم
والترمذي عن أبي هريرة : «ما نقصت صدقة من مال».
وصل عليهم أيها
النبي ، أي
الصفحه ٩١٦ : ، ويصير أمرهم عند الناس على الرجاء ، فجعل أناس
يقولون : هلكوا إذا لم ينزل الله تعالى لهم عذرا ، وآخرون
الصفحه ٩٢١ : صلىاللهعليهوسلم عند العقبة ، فقالوا : اشترط لك ولربك ، وكان القائل عبد
الله بن رواحة ، فاشترط رسول الله
الصفحه ٩٢٤ : عند
الصفحه ٩٣٣ : المنافقين ، قال بعضهم لبعض : أيكم زادته هذه السورة إيمانا؟ أي تصديقا بأن
القرآن من عند الله ، وأن محمدا صادق
الصفحه ٩٣٤ : عن طريق الاهتداء ، ويتولون عن الحق ، فهذا حالهم في
الدنيا لا يثبتون عند الحق ولا يقبلونه ولا يفهمونه