الصفحه ٣٢٥ : التعصب
والانغلاق ، فعليه أن يؤمن ويصدق بجميع ما جاء من عند الله ، وكيف لا يؤمن أهل
الكتاب وغيرهم بالقرآن
الصفحه ٣٢٨ : الولد والشريك والصاحبة لله عزوجل ، فالشرك أعظم الجرائم عند الله تعالى ؛ لأنه يمنع
الصفحه ٣٤١ : فيستغفروا الله عنده ، ويبالغوا في التوبة وطلب المغفرة ،
حتى يستغفر لهم الرسول ، فإن فعلوا ذلك تاب الله عليهم
الصفحه ٣٤٤ : ، ويستغل بعض الظروف والأزمات ، وعندها يكون الاستعداد السابق مفوتا
لأغراضه الدنيئة ، وملحقا به الهزيمة
الصفحه ٣٤٧ : الحسنة من عند الله ومن فضله وإحسانه ، لا بجهد أحد ، وإن
أصابتك سيئة من هزيمة أو قحط وجدب ، ونقص في
الصفحه ٣٤٩ : بِاللهِ وَكِيلاً (٨١) أَفَلا
يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا
الصفحه ٣٦٣ : عند أكثر العلماء أن التوبة مقبولة من قاتل النفس ، لقوله
تعالى : (إِنَّ اللهَ لا
يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ
الصفحه ٣٦٦ : البصر؟ فنزلت عند ذلك (غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ) فاستدعى النبي صلىاللهعليهوسلم أحد كتاب الوحي ،
فجا
الصفحه ٣٦٩ : وتأنيبا عند قبض أرواحهم : في
أي شيء كنتم من أمور دينكم؟ ولماذا تركتم الهجرة لنصرة الإسلام وأنتم قادرون
الصفحه ٣٧٠ : الأوقات ، ولا يكون عنده متسع
من الوقت ، وكذلك المحارب في أثناء المعركة يؤدي الصلاة الرباعية مقصورة ، بل
الصفحه ٣٧٣ : ء والجبناء.
لذا حرّض القرآن
الكريم على قتال الأعداء عند وجود البغي والاعتداء ، أو محاولة الانتقاص من كرامة
الصفحه ٣٨٦ : عنده اليتيمة هو وليها ووارثها
، قد شركته في مالها ، حتى في العذق (النخلة بحملها) فيرغب عن أن ينكحها
الصفحه ٣٨٧ : ) [النساء : ٤ / ٣]
وأحكام إيتاء أموال اليتامى عند البلوغ من غير تردد ولا تباطؤ في قوله تعالى : (وَآتُوا
الصفحه ٣٩٢ : ، أي
نعيمها بالمال والجاه والمتع الدنيوية ، ولا يعتقد أن هناك نعيما سواه ، فليس
الأمر كما يظن ، بل عند
الصفحه ٣٩٣ : في القرآن
الكريم قائم على قاعدة الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، إذ لا
ثواب عند الله