الصفحه ١٥٤ : أَمْوالَهُمْ فِي
سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ ما أَنْفَقُوا مَنًّا وَلا أَذىً لَهُمْ
أَجْرُهُمْ عِنْدَ
الصفحه ١٦٠ : بوسائل مختلفة ، ويكون
المتصدق محبوبا عند الله والناس أجمعين ، فلا حسد ولا بغضاء ، ولا غش ولا احتيال ،
ولا
الصفحه ١٦٣ : أَجَلِهِ ذلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ
وَأَدْنى أَلاَّ تَرْتابُوا إِلاَّ أَنْ
الصفحه ١٧٥ : والعقل ، وترك حقيقة المغيبات إلى الله تعالى ، سبيلهم التسليم إلى الله ،
قائلين : آمنا بذلك ، كل من عند
الصفحه ٢٠٣ :
يُحاجُّوكُمْ
عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ
وَاللهُ
الصفحه ٢٥٠ : النصر من عند الله ، والأمر كله لله
، فقال سبحانه : (ثُمَّ أَنْزَلَ
عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ
الصفحه ٢٥٩ :
قُلْتُمْ
أَنَّى هذا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ (١٦٥
الصفحه ٢٧٣ : جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللهِ وَاللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ
الثَّوابِ
الصفحه ٢٨٤ : ـ وإيتاء اليتامى أموالهم عند بلوغهم الرشد ، من غير تلكؤ
ولا إهمال ، فقال الله سبحانه : (وَآتُوا الْيَتامى
الصفحه ٢٩٩ : توبة من يؤجل التوبة حتى تحضره الوفاة ، لأنها
تكون حينئذ قسرية ، والأعمال المقبولة لا تكون إلا عند
الصفحه ٣٦١ : الدية والكفارة بإعتاق رقبة مؤمنة عند القدرة ، أو صيام
شهرين متتابعين عند العجز عن الرقبة ، كما هو الحاصل
الصفحه ٣٦٤ : رواية أخرى
عند الثعلبي : أن أسامة بن زيد أو المقداد بن الأسود قتل رجلا من الأعداء بعد أن
أعلن إسلامه
الصفحه ٣٦٧ : ء لا لوم عليهم ولا عتاب لهم ، لتوافر نياتهم
الطيبة بالجهاد عند القدرة ، روى البخاري وأحمد وأبو داود أن
الصفحه ٣٧٤ : القاهر ، ولأن النصر من عند الله وحده.
ونحن في قتالنا
ننتظر إحدى الحسنيين : إما النصر ، وإما الشهادة
الصفحه ٤١٨ : عيسى ابن مريم إلا رسول
مرسل من عند الله إلى بني إسرائيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ، ويأمرهم