الصفحه ٣٩٣ : في القرآن
الكريم قائم على قاعدة الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، إذ لا
ثواب عند الله
الصفحه ٤٠٧ : بالاضطراب والقلق.
وقد حكى القرآن
الكريم بعض أخبار أهل التّعنت والعناد ، فقال الله تعالى : (يَسْئَلُكَ
الصفحه ٤٢٨ : القرآن الكريم إلا لمصلحة الناس ، فلم يبح الشرع أو يوجب إلا النافع المفيد ،
ولم يحرم إلا الضّار الخبيث
الصفحه ٤٣٤ :
فرض القرآن الكريم الغسل من الجنابة باحتلام أو وقاع لتنظيف جميع البدن في مناسبات
تتكرر في الأسبوع
الصفحه ٤٦٩ :
موالاة غير المؤمنين
أوجب القرآن
الكريم التعاون بين أبناء أمة الإيمان وحدهم ، والاعتماد على
الصفحه ٤٨٥ : ء
إلى أمة التوحيد ، وترك موالاة غير المؤمنين ومناصرتهم.
وهذا ما عبّر عنه
القرآن الكريم في وصف أخطا
الصفحه ٤٨٧ : بالقرآن الكريم المنزل إليه من
ربّه ، ما اتّخذوا المشركين والكفّار أولياء وأنصارا ، وأصدقاء وأعوانا ، ولكن
الصفحه ٤٩١ : حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ ناراً خالِداً فِيها وَلَهُ عَذابٌ
مُهِينٌ (١٤)) [النّساء : ٤ / ١٤].
ثم وضع لنا القرآن
الصفحه ٤٩٥ : ،
ومن هذه المحرمات المنكرات بالنص القطعي اليقيني في القرآن الكريم : الخمر والميسر
(القمار) ، والأنصاب
الصفحه ٥٠٣ :
أسباب التّرغيب والتّرهيب
يحرص القرآن
الكريم على اتّباع منهج الجمع بين الترغيب والترهيب ، ليكون
الصفحه ٥٠٨ :
المفضّل لإصلاح
الحياة ، ونفع الفرد والجماعة ، لذا أنكر القرآن الكريم على عرب الجاهلية إقدامهم
على
الصفحه ٥١٤ : الله أو من ردّ اليمين مدعاة الصدق والبعد عن الخيانة. ثم حثّ
القرآن الكريم على مراقبة الله وتقواه ، فقال
الصفحه ٥٢٠ : الله جلّ جلاله ، خالق الخلق ، ومبدع
الكون ، وفالق الحبّ والنّوى. وقد حكى القرآن الكريم وضعا من الأوضاع
الصفحه ٥٥٨ : ، وترك طريق الشّر ، وهذا المنهج هو ما عبّر عنه القرآن الكريم
بين النّبي محمد صلىاللهعليهوسلم وقومه
الصفحه ٦١٥ :
وهوان ، فأنكر
القرآن الكريم عليهم ذلك الفعل ، والتّذرع بهذا السبب ، بقوله تعالى : (وَلا