الصفحه ٥٧٩ : مُبارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ
يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَمَنْ حَوْلَها وَالَّذِينَ
الصفحه ٥٨١ : ، وهو القرآن ، هؤلاء المؤمنون هم الذين يحافظون على صلواتهم ، أي يقيمون
ما فرض عليهم من أداء الصلوات في
الصفحه ٥٨٢ : نَشاءُ لَقُلْنا
مِثْلَ هذا) [الأنفال : ٨ / ٣١]
، وكان يقول في القرآن : إنه من أساطير الأولين ، وإنه شعر
الصفحه ٥٨٩ : : ٦ /
١٠٤ ـ ١٠٧].
__________________
(١) برقيب.
(٢) نكررها بأساليب
مختلفة.
(٣) قرأت وتعلمت من
أهل
الصفحه ٥٩١ : ، والله يجازيهم ويحاسبهم.
المنع من سبّ الأصنام والأوثان
إن توجيه القرآن
العظيم في غاية الإحكام
الصفحه ٥٩٣ : حلنا بينهم وبين الإيمان أول مرة حين أتتهم
الآيات التي عجزوا عن معارضتها مثل القرآن وغيره ، لتمام
الصفحه ٥٩٨ : ما ورد في
القرآن من أمر ونهي ، ووعد ووعيد ، وقصص وخبر ، لا تغيير فيه ، ولا تبديل لكلمات
الله : وهي كل
الصفحه ٦٠٣ :
متبوعين سادة ، لا تابعين ، وقالوا : لو لا نزّل هذا القرآن على
الصفحه ٦٠٤ : ءت المشركين آية وبرهان وحجة قاطعة من القرآن تتضمن صدق الرسول صلىاللهعليهوسلم في تبليغ وحي ربّه ، قالوا حسدا
الصفحه ٦٠٦ : يَكْسِبُونَ (١٢٩))
(١) [الأنعام : ٦ /
١٢٦ ـ ١٢٩].
يخبر الله تعالى
أن هذا القرآن والشّرع الذي جاء به محمد
الصفحه ٦٠٧ : ،
وهو العلاج المفيد والدواء النافع لكل داء ، كما قال النّبي صلىاللهعليهوسلم في وصف القرآن ـ فيما
الصفحه ٦٠٩ :
(١٣٠)
ذلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ وَأَهْلُها غافِلُونَ
(١٣١
الصفحه ٦١٣ :
ومن أدب القرآن
العالي اللطف في الإنذار حين قال تعالى : (فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
مَنْ تَكُونُ لَهُ
الصفحه ٦٢٠ : شريعة القرآن تحريم شيء على طاعم وآكل يأكله إلا أربعة أنواع
: هي الميتة التي ماتت حتف أنفها بغير ذبح شرعي
الصفحه ٦٤٣ : ، والشجرة : نوع معين لم تعرف في القرآن ، والنّهي عن الأكل
من الشجرة لحكمة معينة هي اختبار الإنسان ومعرفة مدى