الصفحه ٤٤ : بالتوراة ، وليسوا من الدين في شيء ، ولن يؤمنوا
بالقرآن ونبي الإسلام.
وسبب نزول هذه
الآية : أن مالك بن
الصفحه ٤٥ : وإعراضهم عنه ، ولم يؤمنوا به بحق ، كأنهم لا
يعلمون أن من لم يؤمن بالقرآن الموافق للتوراة لا يكون مؤمنا بكل
الصفحه ٤٦ : بالقرآن ،
وتركوا كتب السّحر والشّعوذة ، واتّقوا الله بالمحافظة على أوامره واجتناب نواهيه
، لاستحقّوا
الصفحه ٥٦ : عليهالسلام استكبارا منهم وعتوّا وعنادا ، وطلبوا أن تأتيهم آية
مادّية محسوسة استخفافا منهم بآيات القرآن
الصفحه ٦٣ : أَعْمالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ
مُخْلِصُونَ (١٣٩))
[البقرة : ٢ / ١٣٩].
ثم حدّد القرآن
هوّية الأنبياء السابقين
الصفحه ٧٦ : الله وحده لا شريك
له.
حكى القرآن أحوال
المشركين مع آلهتهم في الدنيا والآخرة ، فقال : (وَمِنَ النَّاسِ
الصفحه ٨٨ : محارمه» «ومن حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه».
__________________
(١) أي القرآن.
الصفحه ٩٨ : وحده ثم بالعمرة بعد انتهائه ،
والتّمتع بتقديم العمرة على الحج ، والقران بالإحرام بالحج والعمرة معا
الصفحه ١١١ : الحرام مع كفرهم بالله.
ثم أوضح القرآن
المجيد ثواب المجاهدين في سبيل الله كعبد الله بن جحش وصحبه في
الصفحه ١١٦ : منكر شرعا ، لا يعرفه الشرع ولا القرآن ولا يقره العقل وقد حلّ محلّ ذلك في
الإسلام : الاستخارة.
الولاية
الصفحه ١١٧ : الأولياء إلا لفترة زمنية محددة هي حال الصغر ، فإذا بلغ
الأيتام ، وجب إيتاء أموالهم إليهم. وحذر القرآن من
الصفحه ١٤٤ :
والمرسلين ، وهو
أعظم الناس أمة ، ومعجزته القرآن ، وتميز بالخلق العظيم الذي أعطاه الله ، وأعطي
خمس
الصفحه ١٤٩ : وحكمة
، فالله وليه ، يخرجه من ظلمة الكفر إلى نور الإيمان ، ومن كفر بعد وجود النبي
المرسل والقرآن المنزّل
الصفحه ١٥٥ : فصاحة القرآن أنه يأتي فيه بيان نقيض ما تقدم ذكره ، لتستبين حال التضاد
بعرضها على الذهن ، فلما ذكر الله
الصفحه ١٥٦ : قال جابر : أمر النبي صلىاللهعليهوسلم بزكاة الفطر بصاع من تمر ، فجاء رجل بتمر رديء ، فنزل
القرآن