الصفحه ٥٣٩ :
وكان النّضر كثير
الحديث عن القرون الأول ، وكان يحدّث قريشا ، فيستملحون حديثه ، فأنزل الله تعالى
الصفحه ٥٥٤ : بين ضلال الشرك وهداية
الإسلام ، وتعقلوا ما في القرآن من أدلة توحيد الله واتّباع رسول الله ، وهذا يدلّ
الصفحه ٦٣٦ : إثبات للوحدانية والبعث ، والنّبوة والوحي.
وبما أن هذا القرآن
العظيم ذو مهام خطيرة ، فاتبعوا أيها الناس
الصفحه ٦٧١ : ينتفعون منه بشيء.
أوضح هذا القرآن
أصول الدين ، وندّد بالشّرك والوثنية ، ووضع الأنظمة الصالحة للبشر
الصفحه ٦٩٨ : والرخاء. وفتح البركات
: إنزالها على الناس. والبركات : الزيادة والنّماء.
ولكن أهل القرى
والمدن كذبوا
الصفحه ٧٤١ : العذاب عليهم بسبب ظلم
أنفسهم ، قال الله تعالى :
(وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ
اسْكُنُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ
الصفحه ٧٥٩ :
الدنيا ، فبأي
كلام أو حديث بعد القرآن يؤمنون به؟ وبأي تخويف وتحذير بعد تحذير رسول الله
وترهيبه
الصفحه ٩٢٠ :
ثم وضع القرآن
قاعدة عامة للمقارنة بين المسجدين وأي بناءين ، وتلك القاعدة : أنه لا يستوي من
أسس
الصفحه ٤٠ : .
وإذا قال النّبي صلىاللهعليهوسلم وأصحابه ليهود المدينة : آمنوا بالقرآن الذي أنزله الله ،
قالوا : إنما
الصفحه ٥٠ : يريهم الله جهرة. ومن يترك الثقة في
القرآن ويشكّ في أحكامه ، ويطلب غيرها فقد ضلّ السّبيل السّوي.
ومن
الصفحه ٦٩ : صلىاللهعليهوسلم عربي من ولد إبراهيم ، والقرآن المنزل عليه عربي ، وإذا
آمن العرب أحبّوا أن تكون وجهتهم الكعبة ، وأن
الصفحه ٨٧ : الله تعالى : (شَهْرُ رَمَضانَ
الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ
الصفحه ١٤٦ : أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «سورة البقرة فيها آية ، سيدة آي القرآن ، لا
الصفحه ١٧٥ :
القرآن على بعض الآيات المتشابهات : هو تمييز الصادق الإيمان من ضعيفة ، وإعطاء
الفرصة لعقل المؤمن ، من أجل
الصفحه ٢٢٨ : على
حساب الحق والعدل.
لذا أنصف القرآن
أهل الكتاب إنصافا عاليا رفيع المستوى ، فأقرت آيات القرآن بوجود