الصفحه ٣٣٩ : تركه والكتاب الذي
علّمه للناس. لذا قال الله تعالى مبينا وجوب طاعة النبي المصطفى صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٥٨١ : تأمّلا وتفكّرا ، لذا أنكر الله تعالى هذا الظلم الذي ارتكبوه ، وفضح
هذا المسلك الذي ادّعوه واختلقوا فيه
الصفحه ٢٤٠ :
الله تعالى مبينا
سنته الدائمة في الخلق وأن العاقبة للمتقين : (قَدْ خَلَتْ مِنْ
قَبْلِكُمْ سُنَنٌ
الصفحه ٢٠١ : ، قال الله تعالى مبينا القول الفصل في ملة إبراهيم وفي
المحاجة التي أثيرت حوله :
(يا أَهْلَ الْكِتابِ
الصفحه ٥٧٨ : الكتب السماوية وهي الصّحف والتوراة والإنجيل والزّبور ، وأعطاهم الله
الحكم أي الحكمة وهي الفطنة والفقه في
الصفحه ١٩٠ : القرآن
الكريم سنة الله تعالى في اختيار الرسل ، فقال : (إِنَّ اللهَ اصْطَفى
آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ
الصفحه ٥٢ : قَوْلِهِمْ فَاللهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ
يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١١٣
الصفحه ٣٢٥ : في أصولها العامة ومبادئها الأساسية ، كتوحيد الله
ونفي الشرك ، والدعوة إلى كريم الأخلاق ، وسمو الفضائل
الصفحه ٥٠٢ :
المعلمة بلحاء الشجر ، جعلها الله قياما للناس أي أمانا ، فالهدي أمان لمن يسوقه ؛
لأنه يعلم أنه في عبادة
الصفحه ٤٧٦ : هذا من الألفاظ التي يستخفّون بها في وقت الأذان وغيره. وفعلهم هذا ؛ لأنهم لا
يعقلون معاني عبادة الله
الصفحه ١٠٦ : والمصلحة
الحقيقية ، ليحكم الله بين الناس فيما اختلفوا فيه من أمور دنياهم ودينهم ، ولم
يقع الاختلاف في الدين
الصفحه ٥١٥ : أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ
تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتابَ
الصفحه ٣٣٢ :
إبراهيم الكتاب
والحكمة والنبوة ، وآتاهم الله ملكا عظيما ، ومن أسلافهم من آمن بما أعطي إبراهيم
الصفحه ٤٠ : فيه ، فيرد الله عليهم : إن القرآن مصدق
للتوراة ، وكلاهما من عند الله ، فكيف تكفرون ببعض الكتاب وتؤمنون
الصفحه ٤٣٢ : كاسب. تعلّمونهن من الحيلة في
الاصطياد والتّأني لتحصيل الحيوان ، وهذا جزء مما علّمه الله الإنسان. ويجوز