الصفحه ٤٧٤ : مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ
أَوْلِياءَ وَاتَّقُوا اللهَ إِنْ
الصفحه ٤٨٨ :
لذا خاطب الله تعالى
في القرآن الكريم اليهود والنصارى بصفة أهل الكتاب ، وخاطب غير المؤمنين بالدين
الصفحه ٥١٦ : نبيّا داعيا إلى الله في صغرك وكبرك ، تكلم الناس
في فراش المهد وأنت طفل صغير رضيع ، أنطقتك في هذه الحال
الصفحه ١٧٥ : الله تعالى
مبينا المحكم والمتشابه وموقف الناس منهما : (هُوَ الَّذِي
أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ
الصفحه ٢٠٨ :
وشريعته ، لذا أخذ الله تعالى ميثاق كل نبي بأنه يلتزم هو ومن آمن به الإيمان بمن
أتى بعده من الرسل ، الظاهرة
الصفحه ٥٣ : البرهان على ما تزعمون أيها الفريقان ، إن كنتم صادقين
في ادّعائكم.
ثم ردّ الله تعالى
عليهم بقوله : (بلى
الصفحه ٨٥١ :
لكم موارد العيش والرزق والكسب ، إن الله عليم بأحوالكم ، وبما يكون في المستقبل
من غنى وفقر ، حكيم فيما
الصفحه ٥١ :
باللسان والتوبيخ
والضرب بالنّعال ، ثم قرر الله الحكم الأخير وهو جلد الزانية والزاني مائة جلدة
الصفحه ٢٥٨ : القرآن والكتابة والحكمة والسنة النبوية حتى صار منهم الكتّاب والعلماء
والحكماء والقادة في جميع العلوم
الصفحه ٥٤٧ :
أن يتأمل ، ويريد
الاستدلال على عظمة الله ومقدرته في كل شيء ، فالله قادر بسهولة على أن ينزل آية
الصفحه ٩٣٦ : رب العرش العظيم ، سبع مرات ، كفاه الله ما أهمه ،
صادقا كان بها أو كاذبا».
قال الطبري في
كتابه : كان
الصفحه ٥٤٥ : أيها الرسول من الجاهلين ، في أن تأسف وتحزن على أمر أراده الله وأمضاه وعلم
المصلحة فيه.
قال ابن عباس
الصفحه ٢١١ : مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ (٨٥))
(١) [آل عمران : ٣ /
٨٥].
ثم ذكر الله تعالى
جزا
الصفحه ٢٦٧ :
خافية ، لذا أمر الله بالإنفاق في قوله تعالى : (وَأَنْفِقُوا مِمَّا
جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ
الصفحه ٤٤٥ :
ماديا محسوسا يكون بمقدار الطاعة والتزام شرائع الله المشرّع.
ومن هنا وجدنا في
القرآن إنكارا شديدا