الصفحه ٥١٦ :
الحق لهم : ماذا
أجابت به الأمم من إيمان وطاعة وإقرار ، أو كفر وإنكار واستكبار وعصيان ، وهذا
الصفحه ٤٠٧ : وإيمانهم ، لإنقاذهم من العذاب. ولا يتصور إيمان بالله ،
وكفر بالرّسل كلهم أو بعضهم.
وأما أهل الإيمان
: فهم
الصفحه ٣٤٤ :
حمل السلاح ،
وبناء الجبهة الداخلية بناء قويا ، بحيث تتنظف من الجبناء والضعفاء والمنافقين
الذين
الصفحه ٤٧١ :
بإظهار الأمور على حقيقتها ، فلا بد من أن ينهزم أهل الشّر والباطل ، وينتصر أهل
الحق وجند الإيمان بعد
الصفحه ٦٢٩ : منبر تربية وتوجيه حكيم
حذر من ترك الإيمان بالله تعالى ربّا واحدا لا شريك له ، وحذّر من الفرقة
الصفحه ٨٢٦ : أعدائهم. والمؤمنون والمهاجرون
والمجاهدون والأنصار هم أهل الإيمان الحق لهم مغفرة من ربهم ورزق وافر كريم في
الصفحه ٤٢٦ :
نادى الله
المؤمنين بصفة الإيمان ليحثّهم على امتثال ما يكلفهم به ، قائلا : يا من اتّصفتم
بالإيمان
الصفحه ٨٠٦ :
أصالة من وعاء الإيمان ، لذا افتتحت بخطاب المؤمنين المصدقين بالله ورسوله ، حتى
وإن كانوا قلائل ضعفا
الصفحه ٩١٠ : صلىاللهعليهوسلم ، فمنهم الطبقة العليا من أهل الإيمان ، ومنهم الفئة
الدنيا الوالغة في الكفر والضلال ، ومنهم الفئة
الصفحه ٤٩٨ : الآية.
والمعنى : يا من
اتّصفتم بالإيمان ، وصدّقتم بالله ورسوله ، وآمنتم بالقرآن ، ليختبرنكم الله
الصفحه ٣٢٨ : ].
هذه الآية مسوقة
للرد على أولئك الذي يحلمون بمغفرة الله من دون الإيمان ، قائلين : (سيغفر لنا)
بالرغم
الصفحه ٤٠٢ : الإيمان وأبطن الكفر ، والكافر : من أعلن الكفر صراحة.
هؤلاء التائبون هم
مع المؤمنين ، أي أصحاب المؤمنين
الصفحه ٥٢٨ : ، والمطالبة بألوان من المعجزات المادّية لا من أجل الإيمان والتصديق ،
وإنما للإعنات والمضايقة والإحراج
الصفحه ٦٣٣ : عن جميع أنواع الشّرك والضلالة إلى ملّة
التوحيد الخالص ، ولم يكن يوما من الأيام من زمرة المشركين
الصفحه ٣٦٢ :
مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً ..).
ومعنى الآيتين :
أن من شأن إيمان المؤمن بالله ورسوله أن يمنعه من ارتكاب الفواحش