الصفحه ١٠١ :
وعلائم الإيمان
والنّفاق معروفة واضحة من خلال المواقف والتصرفات والكلام المنطوق ، بعض الناس
يروقك
الصفحه ٣٣٢ :
إبراهيم الكتاب
والحكمة والنبوة ، وآتاهم الله ملكا عظيما ، ومن أسلافهم من آمن بما أعطي إبراهيم
الصفحه ٤١٠ : ، لكنه إيمان لا ينفع حينئذ ، ويوم القيامة يشهد عيسى عليهالسلام على من كذبه أو وصفه بغير حقيقته.
تحريم
الصفحه ٩٣٣ :
شنيع وخطير ،
يتمثل في استهزائهم بالقرآن وتهربهم من أحكامه حين سماعه ، وطعنهم فيه كلما نزل
جديد
الصفحه ٤٢ :
قلوبهم ، فقل لهم
أيها النّبي : بئس هذا الإيمان الذي يوجه إلى هذه الأعمال التي تفعلونها ، كعبادة
الصفحه ٦٦ :
تعالى منكرا
الاعتراض على حكم تحول القبلة : (سَيَقُولُ
السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلاَّهُمْ
الصفحه ٤٢٠ :
ويزيدهم على ذلك
من فضله وإحسانه ، ورحمته وامتنانه ، فهو سبحانه واسع الفضل والرحمة ، كثير الخير
الصفحه ٨٢٠ :
لا يألف ولا يؤلف».
والتشابه في الصفات والأفعال هو سبب الألفة ، فمن كان من أهل الخير ألف أشباهه
الصفحه ٨٦٨ :
التفرقة والاختلاف ، وإشاعة الخوف والأراجيف من الأعداء ، وتثبيط الهمة.
هذا مع العلم بأن
بين المؤمنين قوما
الصفحه ٥٠٤ : التّائبين المصلحين أعمالهم من وقت قريب قبل أن يدركهم الموت ، وهذه الآية
تقتضي أن الإيمان لا يتم إلا بالرجا
الصفحه ٥٤٦ :
هذا لون آخر من
مواساة الله لنبيّه محمد صلىاللهعليهوسلم عما ألّم به من حزن بسبب إعراض قومه عن
الصفحه ٦٩١ :
لقد جاءتكم آية
بيّنة واضحة من ربّكم ، دالّة على صدقي ونبوّتي ، فأوفوا الكيل والميزان بالحق
والعدل
الصفحه ٦٩٣ : الأرض ، فإن زعماء القوم المتكبّرين عن الإيمان
بالله ورسله هدّدوا شعيبا وجماعة المؤمنين معه بالطّرد من
الصفحه ٧٣٩ : مُوسى إِذِ اسْتَسْقاهُ قَوْمُهُ
أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ
الصفحه ٨٦٦ :
هذه الآية نزلت في
الإذن للمنافقين ، وكان الأولى من النبي تركه ، مثل قبوله الفداء من أسرى بدر