الصفحه ٤٨٥ : خشية الله تعالى) (٧). وقال سهل بن عبد الله : (هي السّنّة). وقيل : هي سرعة
الجواب مع إصابة الصواب
الصفحه ١٢٨ : عن محمّد وأصحابه ونكون مع ذلك
__________________
(١) معتّب بن قشير بن مليل العطّاف ، وهو ممن شهد
الصفحه ٢٤٨ : ملّة نبيّنا محمّد صلىاللهعليهوسلم التي هي ملّة إبراهيم ؛ لأنّ إبراهيم وإسماعيل كانا
سألا في دعائهما
الصفحه ٢٣٧ : ؛) قال ابن عباس : (نزلت في أهل السّفينة الّذين قدموا مع
جعفر بن أبي طالب ؛ وكانوا أربعين رجلا ؛ اثنان
الصفحه ٣٠٨ : وعظمته : يا رضوان حلّي جنّتي وزيّنها للصّائمين من أمّة محمّد صلىاللهعليهوسلم ولا تغلقها حتّى ينقضي
الصفحه ١٦٥ : ؛ لأن العرب وضعت التاريخ على سنين القمر ؛ وإنّما يهلّ
بالليل. وقيل : لأن الظلمة أقدم من الضوء ؛ والليل
الصفحه ٢٤٤ : بتعظيمه على ألسنة
الرّسل. والواو في قوله (وَمَنْ كَفَرَ) دليل على إجابة الله دعوة إبراهيم خاصة.
قوله
الصفحه ٢٨٥ : ) رفعا.
وروي عن أبي
جعفر أن قرأ : (حرم) بضم الحاء وكسر الراء وتشديدها ورفع ما بعدها. وقرأ إبراهيم
بن
الصفحه ٥٠١ : : (سبع ليال). ثم مات يوم الاثنين لليلتين مضت من شهر ربيع
الأول حين زاغت الشمس سنة إحدى عشرة من الهجرة
الصفحه ٣٦٠ : . و (سَلْ بَنِي
إِسْرائِيلَ) أي أنظرها في آيات بني إسرائيل كم أعطيناهم من علامات
واضحات في زمن موسى
الصفحه ٢٢٦ : السبعون رجلا من بني إسرائيل موسى. وقوله : (رَسُولَكُمْ) بمعنى محمّد صلىاللهعليهوسلم.
قوله تعالى
الصفحه ٣١٤ : : ج
٢ ص ٣١٠ ؛ قال القرطبي : «خرجه أبو عمر بن عبد البر ، وصححه أبو
محمّد عبد الحق ، وهو في الموطأ منقطع السند
الصفحه ١٥٧ : والنبوّة وبعض الشرائع. نزلت
في كعب بن الأشرف وأصحابه من علماء اليهود ورؤسائهم. (وَلا تَكُونُوا
أَوَّلَ
الصفحه ٢٠٧ :
وحسدا لمّا بعث من غير بني إسرائيل مخافة زوال رئاستهم ، (فَلَعْنَةُ اللهِ عَلَى الْكافِرِينَ) (٨٩
الصفحه ١٨٧ : / ٩٣.
(٤) محمّد ذو الشامة الأموي. وقرأ بها عكرمة ويحيى بن يعمر. نقله القرطبي
في الجامع : ج ١ ص ٤٥٢