الصفحه ٣٠٥ : هريرة مرفوعا ، وفي إسناده محمّد بن
أبي معشر ، ورواه تمام في فوائده من حديث ابن عمر من غير طريق أبي معشر
الصفحه ٢٥ : ، وعنبسة بن عبد الرحمن ومحمد بن زاذان يضعّفان في الحديث (٣).
__________________
(١) فتح الباري
الصفحه ١١٥ : لأحكام القرآن : ج ١ ص ١٣٩ ـ ١٤٠ ؛ قال القرطبي : «قرأ محمّد
بن السّميقع بنصب (مالك) ؛ وفيه أربع لغات
الصفحه ٥٠٥ : : «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» ، وتعقبه الذهبي في
مختصره ؛ فقال : «بل واه». معلول ب (محمد بن سليمان
الصفحه ١٣٦ : محمّد بن السّميقع : (ضاءت) بغير ألف ؛ و (حوله)
نصب على الظرف.
قوله تعالى : (ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ
الصفحه ١٩٠ : وشدّتها ويبسها ؛
__________________
(١) محمّد بن عمر بن واقد السهمي بالولاء ، المدني ، أبو عبد الله
الصفحه ٣٢١ : : ج ٢ ص ٤٨٢ ؛ قال السيوطي : «وأخرج ابن شيبة وابن
جرير والدارقطني والبيهقي عن محمّد بن عبد الرحمن عن ثوبان
الصفحه ٤٦٣ :
الْعَظِيمُ) (٢٥٥) ؛ أي العليّ عن الأشباه والأمثال وصفات المحدثين ، عظيم الشأن والسلطان
والبرهان.
روى محمد
الصفحه ١٧١ : : هو مؤرّج بن عمرو السّدوسي ، ويكنى أبا فيد ، كان من أصحاب
الخليل بن أحمد ، مات سنة خمس وتسعين ومائة
الصفحه ٢٢٨ : الرحمن بن محمّد المحاربي ، ترجم له ابن
حجر في التهذيب : الرقم (٤١١٢) ؛ قال : «قال النسائي : ثقة ، وقال
الصفحه ٤٤٧ : ألم تعلم يا محمد بالملإ من بني إسرائيل. والملأ من
القوم : أشرافهم ووجوههم يجتمعون للمشاورة. وجمعه
الصفحه ١٢٧ : . وقرأ المفضّل بن محمّد : (غشاوة) بالنصب ؛
كأنه أضمر فعلا أو جملة على الختم ؛ أي ختم على أبصارهم غشاوة
الصفحه ٣٧٤ :
القوم في الميسر ، والجمع أبرام».
(٥) القاسم بن محمّد. والأثر رواه الطبري في جامع البيان : الرقم (٣٢٨٥).
الصفحه ٢٥٥ : ؛ وكان يومئذ ابن
مائة وعشرين سنة ، ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة.
ونصب (صِبْغَةَ اللهِ) على الإغراء ؛ أي
الصفحه ٢٧٥ : السّنة وأمسكت
القطر ، ويقولون : هذا لشؤم بني آدم) (١). وقال عكرمة : (دوابّ الأرض وهوامها حتّى الخنافس