الصفحه ٣٥٧ :
محمد. وقرأ أهل الحجاز والكسائي بالفتح ، وقرأ حمزة وخلف في الأنفال بالفتح
وسائرها بالكسر ، وقرأ الباقون
الصفحه ٣٧٥ : .
ومعنى الآية :
يسألونك يا محمد عن الخمر والميسر ، قل فيهما إثم عظيم ؛ لأن الخمر يوقع العداوة
والبغضا
الصفحه ٤٦٠ : ، وسخّر لسليمان الريح
والجنّ والشياطين وعلّمه منطق الطير. وقال مجاهد : (وأراد بهذه الآية فضيلة محمّد
الصفحه ٥١٩ :
١٦
ـ رسم المصحف
٢٣
ـ فصل منه : أن الرسول محمد صلىاللهعليهوسلم لم يكن
الصفحه ٤٥ : غيرهم ، ومن أشهر هؤلاء التابعين مجاهد ، وعطاء بن أبي رباح ، وعكرمة مولى ابن
عبّاس ، وسعيد بن جبير.
وقد
الصفحه ١٢٠ : الطبراني في المعجم الكبير : ج ٦ ص ١٦٣ : الحديث (٥٨٦٤) : ترجمة
سعيد بن خالد المدني عن سهل بن سعد. في مجمع
الصفحه ٣٢٠ : )(٢) وشبهه. نزلت في رجل من الأنصار يسمى صرمة بن أنس هكذا
قال الكلبيّ. وقال معاذ بن جبل : (اسمه أبو صرمة
الصفحه ٣٦٥ : صلىاللهعليهوسلم : [يبعث زيد ابن عمرو بن نفيل أمّة واحدة](٦) وكان قد أسلم قبل خروج النبي صلىاللهعليهوسلم ولم يكن
الصفحه ٤٤٨ :
سمعون. وقال الكلبيّ ومقاتل وسائر المفسرين : (هو إشمويل بن هلقانا (١) ، وبالعربيّة يقال له
الصفحه ٢٠ : اختلافهم في قراءة القرآن.
فإنه رأى أهل
الشام يقرأون بقراءة أبيّ بن كعب فيأتون بما لم يسمع أهل العراق
الصفحه ٢٩ : : ج ١٣ ص ٣٥٣.
(٢) عن جابر بن عبد الله قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : [إنّه مكتوب بين
الصفحه ٥٠ : ء في الصلاة الوسطى
أنّها العصر : الحديث (١٨١) عن عبد الله بن مسعود ، وقال : هذا حديث حسن صحيح.
والحديث
الصفحه ٤٠٨ :
ابن سلول (١) وفي زوجها ثابت بن قيس ، كانت تبغضه بغضا شديدا لا تقدر
على النّظر إليه ، وكان يحبّها
الصفحه ٤٤٠ :
ألفا). وقال ابن جريج : (أربعون ألفا) وقال عطاء بن أبي رباح : (تسعون ألفا).
وقال الضحّاك : (كانوا
الصفحه ١٥٥ : كبر إسحق وعمي قال لعيص : يا
بنيّ أطعمني لحم صيد واقترب مني حتى أدعو لك بدعاء دعا لي به أبي إبراهيم