(تَبِيعاً) : مفعول به أوّل منصوب ، والجملة الفعلية : لا تجدوا ... معطوفة على جملة (يغرقكم) لا محل لها.
(وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلاً (٧٠))
الإعراب (وَلَقَدْ) (الواو) : استئنافية. (لقد) : (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق. (كَرَّمْنا) : ماض و (نا) فاعله. (بَنِي) : مفعول به منصوب بالياء. (آدَمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة ، والجملة جواب القسم المقدّر ، وهو استئناف. (وَحَمَلْناهُمْ) (الواو) : عاطفة. (حملناهم) : ماض ، و (نا) فاعل ، و (الهاء) مفعول به ، والجملة معطوفة على جملة : كرمنا. (فِي الْبَرِّ) : جار ومجرور متعلق بحال من ضمير المفعول. (وَالْبَحْرِ) : (الواو) عاطفة و (البحر) معطوف مجرور. (وَرَزَقْناهُمْ) (الواو) : عاطفة. (رزقناهم) : مثل (حملناهم) ومعطوفة عليها. (مِنَ الطَّيِّباتِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المفعول به في (رزقناهم) (أي آكلين من الطيبات). (وَفَضَّلْناهُمْ) (الواو) : عاطفة. (فضلناهم) : مثل (حملناهم). (عَلى كَثِيرٍ) : جار ومجرور متعلق ب (فضلنا). (مِمَّنْ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (كثير). (خَلَقْنا) : ماض و (نا) فاعله ، والجملة صلة الموصول (من). (تَفْضِيلاً) : مفعول مطلق منصوب.
(يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً (٧١))
الإعراب (يَوْمَ) : مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر) ، والجملة استئنافية. (نَدْعُوا) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر ـ نحن ـ والجملة في محل جر بالإضافة. (كُلَ) : مفعول به منصوب. (أُناسٍ) : مضاف إليه مجرور. (بِإِمامِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (ندعو) و (الهاء) مضاف إليه. (فَمَنْ) : الفاء عاطفة و (من) شرطية ـ مبتدأ. (أُوتِيَ) : ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط ونائب الفاعل مستتر ـ هو ـ والجملة خبر (من) وجملة (من أوتي) معطوفة على الاستئناف. (كِتابَهُ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) مضاف إليه. (بِيَمِينِهِ) : جار ومجرور متعلق بحال من نائب الفاعل [أو متعلق بأوتي] و (الهاء) مضاف إليه. (فَأُولئِكَ) : الفاء رابطة للجواب و (أولئك) مبتدأ. (يَقْرَؤُنَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل ، والجملة الفعلية خبر المبتدأ (أولئك) ، وهو وخبره في محل جزم جواب الشرط.
![إعراب القرآن الكريم [ ج ٢ ] إعراب القرآن الكريم](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4056_irab-alquran-alkarim-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
