مضاف إليه. (كانَ) : ماض ناقص واسمه مستتر ـ هو ـ. (خِطْأً) : خبر كان منصوب وجملة كان ومتعلقاتها خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية. (كَبِيراً) : نعت ل (خطئا) منصوب.

(وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبِيلاً (٣٢))

الإعراب (وَلا تَقْرَبُوا) (الواو) : عاطفة. (لا تقربوا) مثل إعراب (لا تقتلوا) ومعطوفة عليها. (الزِّنى) : مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة. (إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً) : مثل (إنه كان ... غفورا) في الآية (٢٥) والجملة تعليلية وجملة (كان ... فاحشة) في محل رفع خبر (إن). (وَساءَ) : (الواو) : عاطفة. (ساء) : ماض للذم وفاعله مستتر ـ هو ـ. (سَبِيلاً) : تمييز لضمير الفاعل المستتر ، والمخصوص بالذم محذوف تقديره (هو) (أي الزنى) والجملة معطوفة على جملة الخبر (كان فاحشة) [أو على التعليل].

(وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً (٣٣))

الإعراب (وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ) (الواو) : عاطفة. (لا تقتلوا النفس) : مثل إعراب (لا تقتلوا أولادكم) والجملة معطوفة على (لا تقربوا) في الآية السابقة. (الَّتِي) : نعت للنفس في محل نصب. (حَرَّمَ) : فعل ماض. (اللهُ) : فاعل مرفوع ، والجملة صلة الموصول والمفعول به محذوف (أي حرّم الله قتلها). (إِلَّا) : للحصر. (بِالْحَقِ) : جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل في (تقتلوا). (وَمَنْ) : (الواو) : استئنافية. (من) : اسم شرط جازم مبتدأ. (قُتِلَ) : ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر ـ هو ـ والجملة خبر (من). (مَظْلُوماً) : حال منصوبة وجملة (من قتل) استئنافية. (فَقَدْ) : الفاء رابطة للجواب و (قد) للتحقيق. (جَعَلْنا) : ماض و (نا) فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط. (لِوَلِيِّهِ) : جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان والهاء مضاف إليه. (سُلْطاناً) : مفعول به أول منصوب. (فَلا) : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (لا) ناهية. (يُسْرِفْ) : مضارع مجزوم والفاعل مستتر ـ هو ـ (أي الولي). (فِي الْقَتْلِ) : جار ومجرور متعلق ب (يسرف) وجملة (فلا يسرف ...) في محل جزم جواب شرط مقدّر (أي إن أراد القصاص فلا يسرف ...). (إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً) : مثل (إنه كان ... غفورا) في الآية (٢٥) والجملة تعليلية. وجملة (كان ...) في محل رفع خبر (إن).