(إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (الْخِزْيَ) : اسم إن منصوب. (الْيَوْمَ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب (الخزي). (وَالسُّوءَ) : (الواو) : عاطفة و (السوء) : معطوفة على الخزي منصوب. (عَلَى الْكافِرِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق بخبر إن وجملة إن ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول.

(الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ ما كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلى إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٢٨))

الإعراب (الَّذِينَ) : نعت ـ للكافرين ـ. (تَتَوَفَّاهُمُ) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء) مفعول به. (الْمَلائِكَةُ) : فاعل مرفوع بالضمة والجملة صلة الموصول. (ظالِمِي) : حال منصوبة بالياء من ضمير المفعول. (أَنْفُسِهِمْ) : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. (فَأَلْقَوُا) : الفاء استئنافية [أو عاطفة] و (ألقى) : فعل ماض والواو فاعل والجملة استئنافية [أو معطوفة على (تتوفاهم) بتضمينه معنى توفتهم]. (السَّلَمَ) : مفعول به منصوب. (ما) : نافية. (كُنَّا) : ناقصة و (نا) اسمها. (نَعْمَلُ) : مضارع مرفوع والفاعل مستتر ـ نحن ـ والجملة خبر كان. (مِنْ) : حرف جر للصلة. (سُوءٍ) : مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ل (نعمل) وجملة (ما كنا ...) في محل نصب مقول القول مقدر. [أو هي تفسيرية]. (بَلى) : حرف جواب. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (عَلِيمٌ) : خبر إن مرفوع. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب (عليم). (كُنْتُمْ) : ماض ناقص و (التاء) : اسمها. (تَعْمَلُونَ) : مثل (تشاقون) والجملة خبر كان وجملة كان ومتعلقاتها صلة الموصول وجملة (إن الله ...) مقول القول مقدر.

(فَادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (٢٩))

الإعراب (فَادْخُلُوا) : (الفاء) عاطفة و (ادخلوا) : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة على مقول القول بالآية السابقة. (أَبْوابَ) : مفعول به منصوب. (جَهَنَّمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (خالِدِينَ) : حال منصوبة بالياء. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب (خالدين). (فَلَبِئْسَ) : (الفاء) استئنافية و (اللام) للتوكيد والفعل ماض جامد للذم. (مَثْوَى) : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة. (الْمُتَكَبِّرِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء والمخصوص بالذم محذوف تقديره جهنم والجملة استئنافية.